ГордостьРазница между основами религии и её ответвлениями

Материал из WikiPasokh
Вопрос

Полностью объясните разницу между основами религии и её ответвлениями?


Основы религии — это убеждения, а ответвления религии — это действия и поведение. Основы религии требуют уверенности и надежности, тогда как в ответвлениях допустимо следовать примеру других. В основах религии необходимо достигать уверенности с помощью разума, тогда как в ответвлениях не требуется рациональное обоснование.

Положение

Религиозные ученые утверждают, что для каждой шариата существуют основы и ответвления. Под основами понимаются основные принципы религии, к которым сначала следует привязаться, а затем действовать в соответствии с ответвлениями, основанными на этих основах.[1] Многие исламские ученые считают, что в основах религии следование примеру других недопустимо, и уверенность или надежность в основах религии должны основываться на доказательствах. На это также ссылаются на консенсус. Другие группы, такие как Абу Ханифа, Сафьян ас-Саури, Узаи, Малик, Шафи, Ахмад ибн Ханбаль и хадисовед считают, что хотя аргументация по основам веры обязательна и её игнорирование считается грехом, вера, основанная на следовании примеру других, принимается.[2] Шиитские ученые считают основы религии пятью; однако ответвлений может быть восемь или десять. Иногда всё, что противопоставляется основам и относится к практическим предписаниям, также считается ответвлением религии.[3]

Основы религии

Шаблон:Основная статья: Основы религии Религиозные ученые считают основы исламской , верой и убеждением в единстве Бога, пророчестве и воскрешении. Эти три принципа считаются основой исламской веры.[4] Шиитские ученые добавили два принципа — справедливость и имамат — к этим трём принципам, и поэтому у шиитов основы религии признаются пятью.[5]

Ответвления религии

Шаблон:Основная статья: Ответвления религии Важная часть всех действий и поклонений в исламской культуре известна как «ответвления религии». Наряду с системой убеждений «основы религии», ответвления касаются практических аспектов исламской веры. Ответвления религии в учениях двенадцати имамов шиитов включают: молитву, пост, закят, хумс (пятую часть), хадж (паломничество), джихад, амр би-ль-маъруф, (нахи ан-ль-мункар), тавалли и таббари. Мазхабы суннитов не придавали особого значения некоторым из этих ответвлений.[6]

Различия

  • Основы религии представляют собой вопросы веры, где разумение, знание и убеждение являются необходимыми условиями. В то время как ответвления религии касаются вопросов, в которых важен поступок — будь то выполнение действия или его воздержание.[7]
  • Вера делится на две категории: «основы» относятся к части убеждений, а «ответвления» — к части практических предписаний.[8]
  • В основах религии следование примеру других недопустимо, тогда как в ответвлениях это допустимо. В практических вопросах религии следует обращаться к специалистам и доверять их мнению. Это доверие и действия называются следованием примеру.
  • Однако в основах религии каждый человек должен самостоятельно достигать понимания через исследование и изучение.[9]
  • В основах религии необходимо достигать уверенности с помощью разума, тогда как в ответвлениях не требуется рациональное обоснование. Поклонения составляют важную часть всех действий и поведения, которые в исламской культуре известны как «ответвления религии». Наряду с системой убеждений «основы религии», ответвления касаются практических аспектов исламской веры.[10]
  • Основы религии связаны с мышлением и верой человека; поэтому они должны быть выражены как вера и убеждение. Ответвления же касаются действий людей. [[[Основы религии]] формируют умственную идентичность и структуру верования человека, а также освещают поведение и поступки верующих. Основы религии составляют фундамент веры; без этих основных принципов вера не будет иметь оснований. Игнорирование любого из этих принципов приводит к разрушению самой веры и её целей.[11]
  • Принципы религии из разряда сообщающих и описывающих; Но ветви религии — это созидание и порядок, повеление и запрет.
  • Отвержение проникло в разные религии; Но его вообще нет в принципах религии.[12]

источники

  1. ↑ Саджади, Джафар, «Фарханк Маариф Исламии», Кумеш, т. 1, с. 223.
  2. ↑ Группа исследователей, «Основы религии», Энциклопедия исламской теологии, с. 51.
  3. ↑ Хатиби Кушкак, Мохаммад и коллеги, «Фарханк Ши'а», Кум, Замзам Хедайат, 1386 г.ш., с. 360.
  4. ↑ Группа авторов, «Ислам», Большая энциклопедия исламских знаний, Тегеран, Центр Большой энциклопедии исламских знаний, т. 8, под заголовком.
  5. ↑ Группа исследователей, «Основы религии», Энциклопедия исламской теологии, с. 51.
  6. ↑ Группа авторов, «Ислам», Большая энциклопедия исламских знаний, Тегеран, Центр Большой энциклопедии исламских знаний, т. 8, под заголовком.
  7. ↑ Группа исследователей, «Основы религии», Энциклопедия исламской теологии, с. 51.
  8. ↑ Хатиби Кушкак, Мохаммад и коллеги, «Фарханк Ши'а», Кум, Замзам Хедайат, 1386 г.ш., с. 359.
  9. ↑ Кашфи, Мохаммадреза, «Калам Ши'а», Кум, Исследовательский институт наук и исламской культуры, 1386 г.ш., с. 257.
  10. ↑ Группа авторов, «Ислам», Большая энциклопедия исламских знаний, Тегеран, Центр
  11. ↑ Большой энциклопедии исламских знаний, т. 8, под заголовком.
  12. ↑ Хатиби Кушкак, Мохаммад и коллеги, «Фарханк Ши'а», Кум, Замзам Хедайат, 1386 г.ш., с. 359.
Источник — https://ru.wikipasokh.com/index.php?title=ГордостьРазница_между_основами_религии_и_её_ответвлениями&oldid=207