Враждебность ваххабизма к Ахль аль-Байт (А): различия между версиями

Враждебность [[ваххабитской]] секты к [[Ахль аль-Байт Посланника Божьего (да благословит его Аллах и род его!)]] ни для кого не секрет. Эта враждебность отражается как со стороны Ибн Таймии, который является шейх-уль-исламом ваххабитской секты, так и со стороны ваххабитской секты различными способами. Отрицание достоинств Ахль аль-Байт, уподобление Имама Али (мир ему!) фараону, оправдание врагов и обвинение в неверии последователей Имама Али, поддержка врагов Имама Али, особенно Язида ибн Муавии, и разрушение могил Ахль аль-Байт - все это доказывает враждебность этой группы к Ахль аль-Байт.

*Ибн Таймия не принимает никаких достоинств для Ахль аль-Байт, а считает превосходство Ахль аль-Байт результатом арабского [[невежества]]. [[Ибн Таймия]] говорит: "Вера в превосходство и преимущество Ахль аль-Байт Посланника Божьего над другими является одним из пережитков эпохи невежества, когда вожди и главы племен ставились выше других".<ref>Ибн Таймия, Ахмад ибн Абд аль-Халим, Минхадж ас-Сунна, Египет, Институт Куртуба, т. 3, стр. 269.</ref> Эти слова Ибн Таймии противоречат учениям ислама, потому что и в Коране, в аяте очищения, и в хадисах [[Пророка (да благословит его Аллах и род его!)]], особенно в [[хадисе ас-Сакалайн]] и [[хадисе ас-Сафина]], подчеркивается достоинство Ахль аль-Байт (мир им!), а в аяте "аль-Курба" любовь к Ахль аль-Байт вменяется в обязанность мусульманам.

*Ибн Таймия уподобляет [[Имама Али (мир ему!)]] в кровопролитии и властолюбии [[фараону]], в то время как в хадисе, переданном шиитами и суннитами, говорится, что Посланник Божий (да благословит его Аллах и род его!) сказал Али, [[Фатиме]], [[Хасану]] и [[Хусейну]] (мир им!): "Я воюю с тем, кто воюет с вами, и я в мире с тем, кто в мире с вами".<ref>Хаким Нишапури, Мухаммад ибн Абдуллах, Аль-Мустадрак ‘аля ас-Сахихайн, Бейрут, Дар аль-Кутуб аль-‘Ильмийя, 1-е изд., 1411 г.х./1990 г., ред. Мустафа Абд аль-Кадир Ата, т. 3, стр. 161; Сунан Ибн Маджа, Мухаммад ибн Язид Абу Абдуллах Казвини, Сунан Ибн Маджа, Дар аль-Фикр – Бейрут, ред. Мухаммад Фуад Абд аль-Баки, там же, стр. 52.</ref> Джассас после упоминания этого хадиса говорит, что тот, кто воюет с ними, заслуживает имени воюющего с Богом и Его Посланником, даже если он не является многобожником.<ref>Джассас, Ахмад ибн Али ар-Рази, Ахкам аль-Куран, Бейрут, Дар Ихья ат-Турат аль-Араби, 1405 г.х., ред. Мухаммад ас-Садик Камхави, т. 4, стр. 51.</ref>

Взгляд Абдулазиза Аль аш-Шейха, современного муфтия ваххабитов, на [[Имама Хусейна (мир ему!)]] еще более экстремистский и негативный, чем у Ибн Таймии и других прежних лидеров ваххабитов. Аль аш-Шейх, верховный муфтий ваххабитов, как это отражено на многочисленных интернет-сайтах, сорвал покров с сердца ваххабитов и совершенно откровенно представил Язида как правого, а Имама Хусейна (мир ему!) - как неправого.

Как сообщается на сайтах, Аль аш-Шейх в прямом эфире, который транслировался саудовским спутниковым каналом "Аль-Маджд", в ответ на вопрос женщины о Язиде и восстании Имама Хусейна (мир ему!) дал ответ, который можно резюмировать следующим образом: "Присяга [[Язида ибн Муавии]] - это законная присяга, которая была взята у людей во времена его отца Муавии, и люди присягнули и подчинились этой присяге. Но когда Муавия умер, Хусейн ибн Али и Ибн Зубайр отказались присягать ему, поэтому Хусейн и Ибн Зубайр ошиблись в своем решении не присягать. И Хусейн не прислушался к советам других и действовал вопреки интересам, и Бог сделал все, что предопределил".<ref>http://database-aryana-encyclopaedia.blogspot.com/2013/07/blog-post_14.html</ref> Далее он говорит: "Хусейн сделал любую ошибку для себя!!... В любом случае, выход и восстание Хусейна против Язида были запрещены!!... И ему было бы лучше этого не делать. И оставаться в Медине и придерживаться того, на чем собрались люди, было лучше и достойнее, и посягать на неприкосновенность халифата было недопустимо. Но, несмотря на это, мы просим у Бога довольства для Хусейна и просим для него прощения!!..." Когда, согласно многочисленным и достоверным хадисам, Имам Хусейн (мир ему!) со своим братом Имамом Хасаном (мир ему!) являются двумя юношами из числа обитателей рая, то уже немыслимо, чтобы у него были какие-либо ошибки или грехи, чтобы Аль аш-Шейх или другие просили за него прощения.

Современные [[ваххабиты]] считают день [[Ашура]] днем радости. Кувейтские ваххабиты в некоторых изданиях, связанных с этой сектой, назвали день Ашура Хусейни днем радости и веселья. Кроме того, несмотря на почитание семейства Посланника Аллаха ахль ас-сунна, ваххабиты намеренно проводят свои свадебные церемонии и празднования в Кувейте в ночь на [[Тасу'а]] и Ашура Хусейни.<ref>Информационный бюллетень…, № 1153, стр. 53.</ref>

Аль-Аш-Шейх, который испытывает сильную вражду к [[Ахль аль-Байт Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и род его!)]], особенно к Имаму Хусейну (мир ему!), чтобы выразить эту вражду, провел свадебную церемонию своего сына по имени Умар ибн Абдулазиз в день Ашура, и на этой церемонии присутствовало много саудовских муфтиев.<ref>Сайт Машрик Ньюз.</ref>