1034
правки
Идеи сближения мазхабов у аятоллы Боруджерди: различия между версиями
Идеи сближения мазхабов у аятоллы Боруджерди (посмотреть исходный код)
Версия от 04:26, 16 апреля 2025
, 16 апрельнет описания правки
(Новая страница: «{{text start}} {{question}} Какие взгляды и идеи были у аятоллы Боруджерди относительно сближения исламских течений? {{question end}} {{answer}} Аятолла Сейед Хосейн Табатабаи Боруджерди (1875-1961 гг.) был выдающимся шиитским богословом и одним из пионеров сближения исламских ма...») |
Нет описания правки |
||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
{{question end}} | {{question end}} | ||
{{answer}} | {{answer}} | ||
Аятолла | Аятолла Бурджарди был одним из тех, кто придавал большое значение идее единства исламских конфессий. Он считал, что задача объединения различных течений исламского мира является важнейшей обязанностью каждого шиитского ученого, и что необходимо активно работать над ее реализацией. Как отметил шахид Моттахари, «аятолла Бурджарди был страстным поклонником исламского единства». | ||
Его внимание к проблемам исламского единства выражалось через поддержку Дар аль-Такиб (Дома примирения исламских школ), а также установление дружеских отношений с муфтиями Египта и лидерами Аль-Азхара — шейхами Абдул-Маджидом Салимом и Махмудом Шалтотом. Это в итоге привело к историческому фатве шейха Шалтона 7 Раби аль-Авваль 1378 года хиджры, в которой разрешалось следовать джабрийской школе в вопросах фетв. | |||
Теории примирения аятоллы Бурджарди являются важным аспектом его ученичества и периода его руководства. | |||
== Биография == | == Биография == | ||
Сейед Хоссейн Табатабаи Бурджарди (1254-1340 гг. по солнечному календарю) был известным факихом и одним из ведущих шиитских духовных лидеров. Он родился в семье духовенства и богатых людей в Бурджарде; его предки происходили из семьи Табатабаи в Исфахане, которые ведут свой род от Исмаила Ди-Баджа. Его отец, Сейед Али Табатабаи, был ученым в своем городе, а мать, Сейеда Ага Бигем, была дочерью Сейеда Мухаммада Али Табатабаи. По роду Бурджарди восходит к Имаму Хасану (А). Он был 17 лет лидером ученого сообщества в Кум и 15 лет исполнял обязанности главы шиитского духовенства. Аятолла Бурджарди учился у Ахунда Хорасани, который позже поселился в Бурджарде после возвращения из Наджафа. Спустя несколько лет после смерти Абдул-Карима Хаири Язди, по приглашению трех ведущих духовных лидеров (Хаджета, Хавансари и Садра), он приехал в Кум и возглавил духовное сообщество этого города. После смерти Сейеда Абулхасана Исфахани, Бурджарди стал крупнейшим духовным лидером шиитов и в 1330-е годы был признан главой шиитской общины. В его период Кум стал центром для множества учеников, а количество студентов возросло в беспрецедентной степени. Благодаря его поддержке были восстановлены и опубликованы многочисленные работы по хадисам и фиқху. В его руководстве было также разработано огромное собрание хадисов под названием «Джамиъ Ахадиат аль-Шиъа». | Сейед Хоссейн Табатабаи Бурджарди (1254-1340 гг. по солнечному календарю) был известным факихом и одним из ведущих шиитских духовных лидеров. Он родился в семье духовенства и богатых людей в Бурджарде; его предки происходили из семьи Табатабаи в Исфахане, которые ведут свой род от Исмаила Ди-Баджа. Его отец, Сейед Али Табатабаи, был ученым в своем городе, а мать, Сейеда Ага Бигем, была дочерью Сейеда Мухаммада Али Табатабаи. По роду Бурджарди восходит к Имаму Хасану (А). Он был 17 лет лидером ученого сообщества в Кум и 15 лет исполнял обязанности главы шиитского духовенства. Аятолла Бурджарди учился у Ахунда Хорасани, который позже поселился в Бурджарде после возвращения из Наджафа. Спустя несколько лет после смерти Абдул-Карима Хаири Язди, по приглашению трех ведущих духовных лидеров (Хаджета, Хавансари и Садра), он приехал в Кум и возглавил духовное сообщество этого города. После смерти Сейеда Абулхасана Исфахани, Бурджарди стал крупнейшим духовным лидером шиитов и в 1330-е годы был признан главой шиитской общины. В его период Кум стал центром для множества учеников, а количество студентов возросло в беспрецедентной степени. Благодаря его поддержке были восстановлены и опубликованы многочисленные работы по хадисам и фиқху. В его руководстве было также разработано огромное собрание хадисов под названием «Джамиъ Ахадиат аль-Шиъа». | ||