Важность и достоинство молитвы (намаза): различия между версиями

Молитва является одним из величайших обязательств в исламе, которое имеет огромное значение.[[Юсуфиан, Нематолла, и Али Асгар Ахлак-е Ислами, "Ахлак-е Ислами", том 1, стр. 59.]] Комментаторы утверждают, что добрые дела начинаются с молитвы.[[Макарем Ширази, Насер, "Пайам-е Куръан", том 6, стр. 173.]] Существует множество аятов в Коране, подтверждающих обязательность молитвы.[[Сура "Ибрахим", аят 31; Сура "Бакара", аят 43; Сура "Та Ха", аят 14.]] В некоторых аятах говорится о необходимости ее выполнения и о времени, когда она должна совершаться.[[Сура "Бакара", аят 228; Сура "Ан'ам", аят 92; Сура "Исра", аят 78.]]

Аллах в Коране осуждает тех, кто пренебрегает своей молитвой.[[Сура "Ма'ун", аяты 4 и 5.]] Одним из признаков обитателей ада является то, что они не молятся.[[Сура "Муддассир", аят 43.]] Пренебрежение к молитве приводит к лишению божественной милости и наказанию в загробной жизни.[[Монтазери, Хосейн Али, "Ислам дин-е фитрат", Тегеран, Нашр-е Сая, 1385 г.с., стр. 440.]]

Молитва обязательна для человека и должна совершаться пять раз в день в определенные часы.[[Мохсени, Шейх Мохаммад Асеф, "Анвар-е Хедаят", Кабул, Марказ-е Хефз ва Нашр-е Асар-е Хазрат Аятолла аль-Озма Мохсени, 1394 г.с., том 1, стр. 175 и 147.]] Согласно хадису Имама Садика (мир ему), первое, за что будет отвечать человек в Судный день — это его молитва. Если его молитва будет принята Аллахом, то другие добрые дела также будут приняты; если же нет — то остальные деяния не принесут ему пользы.[[Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, "Аль-Кафи", Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 4-е издание, 1407 г.х., том 3, стр. 268.]]

Совершение молитвы было одной из рекомендаций Лукмана его сыну[[Сура "Лукман", аят 17.]], наставлением Аллаха Иисусу (мир ему)[[Сура "Марьям", аят 31.]], советом Исмаила (мир ему) его семье[[Сура "Марьям", аят 55.]] и молитвой Пророка Ибрахима (мир ему) за себя и свою семью.[[Сура "Ибрахим", аят 40.]] Благая весть о рождении Яхьи (мир ему) пришла к Захарии (мир ему) в тот момент, когда он молился в храме.[[Сура "Аль Имран", аят 39.]]

В исламе первой и самой важной обязанностью является совершение молитвы, которая служит средством для связи и общения с Аллахом.[[Группа авторов, "Ислам", раздел "Намаз", "Доират аль-Маариф-е Бозорг-е Ислами", Марказ-е Доират аль-Маариф-е Бозорг-е Ислами, том 3, под заголовком.]] В хадисах содержится множество выражений о достоинстве и значимости молитвы. Пророк (мир ему) говорил, что грехи мусульманина во время искренней молитвы падают с него, как листья с дерева.[[Мохаммади Рейшахри, Мохаммад, "Ас-Салят фи аль-Китаб ва ас-Сунна", перевод Абд аль-Хади Масуди, Кум, Муассасат-е Эльми Фарханги Дар аль-Хадис, 1377 г.с., стр. 112.]] Он также говорил: «Для того, кто соблюдает религию, основой является молитва», и «Молитва — это столп вашей религии».[[Мохаммади Рейшахри, Мохаммад, "Ас-Салят фи аль-Китаб ва ас-Сунна", перевод Абд аль-Хади Масуди, Кум, Муассасат-е Эльми Фарханги Дар аль-Хадис, 1377 г.с., стр. 24.]] Имам Реза (мир ему) утверждал, что молитва — это средство приближения каждого праведника к Богу.[[Макарем Ширази, Насер, "Пайам-е Имам Амир аль-Муминин (а)", Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1386 г.с., том 7, стр. 726.]]

Пророк (мир ему) говорил: «Первая обязанность, которую человек должен выполнить после познания Аллаха — это молитва; и первое, за что его будут спрашивать — это его молитва. Если ее примут, то остальные благие дела также будут приняты; если же отклонят — то остальные деяния не принесут пользы».[[Иязи, Сейед Мохаммад Али, "Тафсир-пежухи-е Абульфутух Рази", Кум, Сазман-е Чап ва Нашр-е Дар аль-Хадис, 1384 г.с., стр. 161.]]

Исламские ученые не ставят ни одно поклонение на уровень молитвы.[[Хомейни, Сейед Рухолла, "Адаб-е Намаз", Тегеран, Муассасат-е Танзим ва Нашр-е Асар-е Имам Хомейни, 1413 г.х., стр. 16.]] Молитва — это важнейшая связь между творцом и созданием[[Макарем Ширази, Насер, Тегеран, "Баргузиде-е Тафсир-е Намуне", Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1382 г.с., том 3, стр. 242.]]; когда она совершается с соблюдением всех правил, она создает надежную основу для всех добрых дел.[[Ахлак-е Ислами, Юсуфиан, Нематолла; Эльхами Ния, Али Асгар, том 1, стр. 59.]]

Алламэ  Табатабаи считает, что молитва — это обращение к Богу и укрытие у Него. Она оживляет дух веры и напоминает человеку о том, что он опирается на нечто вечное.[[Табатабаи, Мухаммад Хусейн, "Тарджума-е Тафсир аль-Мизан", перевод Мохаммад Бакир Мусави, Кум, Джоме-е Модаресин-е Ховзе-е Эльмийе-е Кум, Дафтар-е Интишарат-е Ислами, 1374 г.с., том 1, стр. 229.]] В книге «Аль-Кафи» сообщается, что каждый раз, когда какое-то дело пугало Али (мир ему), он вставал  на молитву и говорил: «Ищите помощи через терпение и молитву».[[Табатабаи, Мухаммад Хусейн, "Тарджума-е Тафсир аль-Мизан", перевод Мохаммад Бакир Мусави, Кум, Джоме-е Модаресин-е Ховзе-е Эльмийе-е Кум, Дафтар-е Интишарат-е Ислами, 1374 г.с., том 1, стр. 230.]]

Имам Садик (мир ему) говорил: «Что мешает вам, когда приходит печаль? Возьмите омовение и идите в мечеть; совершите два ракаата молитвы и попросите у Бога избавления от вашей печали».[[Кашани, Мулла Фатхолла, "Тафсир Манхадж ас-Садыкин фи Ильзам аль-Мухалифин", Тегеран, Кетабфуруши-е Мохаммад Хасан Эльми, 1336 г.с., том 1, стр. 178.]] Комментаторы отмечают, что сердце молящегося всегда уверенно; он никогда не боится никого кроме Аллаха. Люди молящиеся помнят о Боге, а память о Нём приносит спокойствие.[[Джавади Амоли, Абдулла, "Хикмат-е Ибадат", Кум, Эсра, 1378 г.с., стр. 95 и 96.]]

Молитва считается одним из благих дел, которые стирают плохие поступки.[[Сура "Худ", аят 114.]] Говорят, что она является одной из величайших добродетелей.[[Кутб, Сейед, "Фи Зиляль аль-Куръан", Бейрут, Дар аш-Шурук, 1425 г.х., том 4, стр. 1932.]] Комментаторы утверждают, что совершенные молитвы проникают в сердца верующих и устраняют последствия грехов.[[Табатабаи, Мухаммад Хусейн, "Аль-Мизан фи Тафсир аль-Куръан", Ливан, Муассасат аль-А'лами лиль-Матбуат, 1390 г.х., том 11, стр. 58.]]

молитва покрывает грехи между ее совершениями.[[Могание, Мохаммад Джавад, "Тарджума-е Тафсир Кашеф", перевод Муса Данеш, Кум, Бустан-е Кетаб-е Кум, 1378 г.с., том 4, стр. 438.]] Она является самым ясным примером доброго дела.[[Караати, Мохсен, "Тафсир Нур", Тегеран, Марказ-е Фарханги Дарсхай-е аз Куръан, 1388 г.с., том 4, стр. 130.]] Добрые поступки помогают устранить негативные последствия плохих поступков.

قرآن، نماز را بازدارنده از [[فحشا]] و منکر می‌داند: {{quran|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ|ترجمه=نماز آدمی را از فحشا و منکر بازمی‌دارد .|sura=عنکبوت|آیه=۴۵}} نماز انسان را به یاد مبدأ و [[معاد]] می‌اندازد و دارای اثر بازدارندگی است.<ref>مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الإسلامیة، ۱۳۷۱، ج۱۶، ص۲۸۵.</ref> مفسران گفته‌اند نماز از مطلق کارهای ناپسند که مورد قبول وجدان بشری نیست، نهی می‌کند.<ref>قرشی، سید علی اکبر، تفسیر احسن‌الحدیث، قم، دفتر نشر نوید اسلام، ۱۳۹۱ش، ج۸، ص۱۴۶.</ref>

نماز سبب تقوا بوده و تقوا، نفس را از هواپرستی‌ها بازمی‌دارد.<ref>مدرسی، سید محمد تقی، قم، احکام عبادات، انتشارات محبان الحسین(ع)، ۱۳۸۱ش، ص۲۰۶.</ref> مفسران گفته‌اند نماز، آدمی را از کارهای زشت و ناپسند بازمی‌دارد و نمازی که آدمی را از فحشاء بازندارد نبودنش بهتر از بودن آن هست.<ref>ملکی تبریزی، میرزا جواد، اسرار الصلوة (فارسی)، ترجمه رضا رجب‌زاده، تهران، اسرار الصلوة (فارسی)، ۱۳۷۲، ص۱۷۵.</ref> برای یک روایت، کسی که نمازش او را از منکر و فحشا دور نسازد، آن نماز، چیزی جز دوری از خداوند را به او اضافه نمی‌کند.<ref>غزالی، أبو حامد، إحیاء علوم الدین، بی‌جا، دار الکتاب العربی، لبنان، بیتا، ج۲، ص۷۶.</ref>

[[علامه شعرانی]] ذیل آیه ۴۵ [[سوره عنکبوت]] گفته «علت تأثیر نماز در نهی از فحشا واضح است؛ چون این عمل جز با اعتقاد به وجود پروردگار انجام نمی‌گیرد و آن‌که عقیده به خدا دارد، البته روزی به صلاح خواهد آمد و توبه خواهد کرد. و گاهی ممکن است به نماز عادت باشد نه از ترس خدا، چون ترک عادت بسیار دشوار است. نماز را ترک نمی‌کند و سایر معاصی را مرتکب می‌شود.»<ref>شعرانی، ابوالحسن‏، پژوهش‌های قرآنی علامه شعرانی در تفاسیر مجمع البیان، روح الجنان و منهج الصادقین‏، تحقیق محمدرضا غیاثی کرمانی، قم، بوستان کتاب قم‏، ۱۳۸۶، ج۲، ص۱۰۱۳.</ref>

=== شکر و یاد خداوند ===

Коран утверждает, что молитва предохраняет от непристойного и осуждаемого: {{quran|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ|translation=ведь молитва удерживает от мерзости и осуждаемого.|sura=Анкабут|verse=45}}. Молитва напоминает человеку о начале и конце жизни и имеет защитное воздействие.[[Макарем Ширази, Насер, "Тафсир Намуне", Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1371 г.с., том 16, стр. 285.]]

 

 

 

 

{{quran|إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ ۗ وَلَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَر|translation=ведь молитва удерживает от мерзости и осуждаемого.|sura=Анкабут| verse=45}}. Этот аят указывает на то, что основная философия молитвы заключается в «поминании Бога», поскольку корень всех грехов заключается в любви к миру; поминание Бога удерживает человека от этого.[[Макарем Ширази, Насер, "Пайам-е Имам Амир аль-Муминин (а)", Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1386 г.с., том 7, стр. 731.]]

Коран рассматривает молитву как поминание Бога и представляет поминание Его как средство предотвращения злых дел.[[Собхани, Шейх Джафар, "Маншур-е Джавид", Кум, Муассасат-е Имам Садик (а), без даты, том 9, стр. 170.]] Мухаммад Таги Маджраси из современных шиитских комментаторов считает суть и истинную природу الصلاة поминанием Аллаха.[[Модарреси, Сейед Мохаммад Таки, "Ахкам-е Ибадат", Кум, Интишарат-е Мохаббан аль-Хусейн (а), 1381 г.с., стр. 209.]]

одним из важных аспектов نماز является благодарность Господу: {{quran|فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ|translation=Так молись Господу твоему и (ради Него) закалывай (жертвенных животных)!|sura=Кавсар|verse=2}}. В этом аяте Аллах говорит своему Пророку: «В знак благодарности за то, что Мы даровали тебе Кавсар и великое благо — установи نماز».[[Караати, Мохсен, "Тафсир Нур", том 9, Стад-е Икомат-е Намаз, Тегеран, стр. 253.]]

Имам Реза (мир ему) считает мудрость نماز признанием Господства Аллаха без приписывания Ему соперников. Молитва — это постоянное поминание Бога днем и ночью для того чтобы раб не забыл своего Создателя; иначе он впадет в высокомерие; именно поэтому важно стоять перед Ним с покорностью — это удерживает его от непослушания и различных пороков.[[Мохаммади Рейшахри, Мохаммад, "Ас-Салят фи аль-Китаб ва ас-Сунна", перевод Абд аль-Хади Масуди, Кум, Муассасат-е Эльми Фарханги Дар аль-Хадис, 1377 г.с., стр. 19.]]

[[fa:اهمیت و فضیلت نماز]]