Имамат Имама Джавада (мир ему) в детстве: различия между версиями

← Предыдущая правка

Имамат Имама Джавада (мир ему) в детстве (посмотреть исходный код)

Версия от 00:33, 30 января 2025

322 байта добавлено , 30 январь

→‎Имамат в детстве

Muslim

trustworthy

181

правка

@@ Строка 13: / Строка 13: @@
 Имам Джавад (мир ему) стал имамом в возрасте семи лет.<ref>Нубахти, Хасан ибн Муса, "Фирак аш-Шиа", Бейрут, Дар аль-Адва, 1404 г.х., стр. 88.</ref> Это событие произошло после мученической смерти Имама Реза (мир ему) в 203 году по хиджре.<ref>Табари, Мухаммад ибн Джарир, "Даляиль аль-Имама", Кум, Муассасат аль-Интишарат аль-Ба'са, 1413 г.х., стр. 394.</ref> Имамат Имама Джавада (мир ему) основывается на текстах, переданных от Имама Реза (мир ему); например, Алламэ Маджлиси в своем труде «Бихар аль-Анвар» приводит 26 хадисов, подтверждающих имамат Имама Джавада (мир ему).<ref>Маджлиси, Мухаммад Бакир ибн Мухаммад Таки, "Бихар аль-Анвар", Бейрут, Дар Ихья ат-Турат аль-Араби, 1403 г.х., том 50, стр. 18–37.</ref>
-После смерти Имама Реза (мир ему), из-за юного возраста Имама Джавада (мир ему), некоторые шииты начали сомневаться в его имамате: некоторые из них признали имамат Ахмада бин Мусы (Шахчерах)<ref>Нубахти, "Фирак аш-Шиа", стр. 77–78.</ref>, другие выбрали другого сына Имама Мусы Казима (мир ему), Абдуллу бин Мусу, известного как Абдулла Аукалани<ref>Ибн Шахрашуб, Мухаммад ибн Али, "Манакиб Али Аби Талиб", исследование Хашима Расули, Кум, Нашр Алама, без даты, том 4, стр. 383.<ref>Нубахти, "Фирак аш-Шиа", стр. 77–78.</ref> Однако большинство последователей Али бин Мусы аль-Резы (мир ему) признали его сыном Джавада (мир ему).<ref>Джасим, Хусейн, "Тарих-е сияси-е гайбат-е Имам-е Даваздахом", перевод Мохаммад Таки Аятоллахи, Тегеран, Муассасат-е Интишарат-е Амир Кабир, 1386 г.с., стр. 78.<ref>Нубахти, "Фирак аш-Шиа", стр. 88.</ref> — то, что Имам Реза (мир ему) отвергал при жизни.<ref>Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, "Аль-Кафи", исследование Али Акбара Гаффари, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1407 г.х., том 1, стр. 322.</ref>
+После смерти Имама Реза (мир ему), из-за юного возраста Имама Джавада (мир ему), некоторые шииты начали сомневаться в его имамате: некоторые из них признали имамат Ахмада бин Мусы (Шахчерах)<ref>Нубахти, "Фирак аш-Шиа", стр. 77–78.</ref>, другие выбрали другого сына Имама Мусы Казима (мир ему), Абдуллу бин Мусу, известного как Абдулла Аукалани<ref>Ибн Шахрашуб, Мухаммад ибн Али, "Манакиб Али Аби Талиб", исследование Хашима Расули, Кум, Нашр Алама, без даты, том 4, стр. 383.</ref>; некоторые начали следовать секте вакифитов.<ref>Нубахти, "Фирак аш-Шиа", стр. 77–78.</ref> Однако большинство последователей Али бин Мусы аль-Резы (мир ему) признали его сыном Джавада (мир ему).<ref>Джасим, Хусейн, "Тарих-е сияси-е гайбат-е Имам-е Даваздахом", перевод Мохаммад Таки Аятоллахи, Тегеран, Муассасат-е Интишарат-е Амир Кабир, 1386 г.с., стр. 78.</ref> Основной причиной разногласий среди этих шиитов было то, что они считали совершеннолетие необходимым условием для имамата<ref>Нубахти, "Фирак аш-Шиа", стр. 88.</ref> — то, что Имам Реза (мир ему) отвергал при жизни.<ref>Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, "Аль-Кафи", исследование Али Акбара Гаффари, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1407 г.х., том 1, стр. 322.</ref>
 == Аргументы ==