Ненависть
Что такое ненависть? Каковы её последствия, причины и способы лечения?
Ненависть — это моральный порок и состояние души, при котором человек скрывает в своем сердце враждебность к другому и проявляет её в подходящий момент. Ненависть считается одним из проявлений гнева. Способы лечения ненависти включают осознание её последствий, укрепление духа прощения и дружелюбное поведение по отношению к тому, к кому испытывается ненависть.
Среди причин ненависти можно выделить чувство неполноценности, которое заставляет человека завидовать другим при их успехах. Словесные споры, осуждение, сплетни, насмешки, проклятия и ругань — это другие факторы, которые могут привести к тому, что оппонент начнет испытывать ненависть.
= Понятие и место
Ненависть — это состояние души, при котором человек скрывает враждебность к другому и ждет подходящего момента, чтобы выразить это.[1] Ненависть — это лишь сердечное состояние; если же ненависть проявляется в действиях, то это называется «вражда». Ненависть считается одним из проявлений гнева; когда человек испытывает гнев по отношению к кому-то и не может его выразить, этот гнев накапливается в его сердце и приводит к возникновению ненависти.[2]
В преданиях говорится, что человек с ненавистью лишен истинной веры.[3]
Причины
Существует множество факторов, способствующих возникновению ненависти:
- Словесные споры: В преданиях предостерегается от продолжения научных дискуссий, которые перерастают в споры, когда ни одна из сторон не принимает аргументы другой стороны; это может привести к возникновению ненависти.[4]
- Придирки: Придирки к словам других разрушают дружеские отношения и способствуют возникновению ненависти.[5]
- Чрезмерные ожидания и осуждение: Согласно преданиям, если человек ожидает от другого больше, чем тот способен выполнить, и осуждает его за это, это приводит к возникновению ненависти.[6]
- Чувство неполноценности: Человек с чувством неполноценности может начать испытывать ненависть к другим при виде их успехов.[7]
- Сплетни: Иногда сплетни приводят к тому, что тот, о ком говорят плохо, начинает испытывать ненависть к сплетнику из-за потери своей репутации.[8]
- Насмешки: Если кто-то насмехается над другим человеком и тот не может защититься, это вызывает у него гнев и превращается в ненависть до тех пор, пока он не сможет отомстить.[9]
- Проклятия: Под проклятиями понимаются недопустимые и неприемлемые формы проклятий; хотя в некоторых случаях проклятия могут быть допустимыми.[10]
- Ругательства: Оскорбления вызывают у людей ненависть к оскорбляющему.[11]
Последствия
Человек с ненавистью испытывает постоянные страдания и не находит покоя. Из-за отсутствия преданности у него мало друзей. Человек с ненавистью считается худшим спутником. Человек с ненавистью лишен истинной веры; согласно преданию, верующий человек не хранит ненависти более одного мгновения и не оставляет зла в своем сердце по отношению к своему брату.[12] Ненависть также приводит к другим грехам, таким как зависть, сплетни, клевета, осуждение и унижение других.
Лечение
Некоторые способы лечения ненависти включают: Осознание последствий ненависти: Понимание того, что ненависть не приносит пользы тому, кто её испытывает; она лишь приводит к постоянным страданиям.
- Укрепление духа прощения: Если кто-то подверг вас оскорблению или унижению, вместо того чтобы злиться и испытывать ненависть по отношению к нему, простите его; как сказал Пророк (мир ему), прощение увеличивает достоинство и величие человека.[13]
- Дружелюбное поведение по отношению к объекту ненависти: Старайтесь выполнять его просьбы и удовлетворять его потребности; говорите о его добрых делах на собраниях.[14]
Источник
- ↑ Нараки, Ахмад, Мираж блаженства, Издательство Кашф аль-Гита, первое издание, 2003 год, с 200.
- ↑ Нараки, Ахмад, Мираж блаженства, Издательство Кашф аль-Гита, первое издание, 2003 год, с 200.
- ↑ Мохаммади Рей Шехри, Мизан аль-Хикма, перевод Хамидреза Мешайехи, Издательство Дар аль-Хадис, первое издание, 1998 год, т3, с 1221, глава о ненависти.
- ↑ Амили Джубаи, Зейн ад-Дин ибн Али (известный как Шахид Второй), Мунйат аль-Мурид фи Адаби аль-Муфид ва аль-Мустафид, глава о споре.
- ↑ Техрани, Моджтаба, Божественная этика, Издательство Культурного института Знаний и Современной Мысли, первое издание, 2002 год, т4, страницы 173–174.
- ↑ Мохаммади Рей Шехри, Мизан аль-Хикма, перевод Хамидреза Мешайехи, Издательство Дар аль-Хадис, первое издание, 1998 год, т3, с 1221, глава о ненависти.
- ↑ Ибн Аби Хадид, Шарх Нахдж аль-Балага, в 20 томах, Бейрут, Дар Ихья аль-Турас, 2006 год (1385 год по хиджре), т20, с 322, хадис 696 и с 327, хадис 743.
- ↑ Техрани, Моджтаба, Божественная этика, Издательство Культурного института Знаний и Современной Мысли, первое издание, 2002 год, т4, с 95 или 65.
- ↑ Техрани, Моджтаба, Божественная этика, Издательство Культурного института Знаний и Современной Мысли, первое издание, 2002 год, т4, с 295.
- ↑ Техрани, Моджтаба, Божественная этика, Издательство Культурного института Знаний и Современной Мысли, первое издание, 2002 год, т4, с 247.
- ↑ Техрани, Моджтаба, Божественная этика, Издательство Культурного института Знаний и Современной Мысли, первое издание, 2002 год, т4, с 270.
- ↑ Мохаммади Рей Шехри, Мизан аль-Хикма, перевод Хамидреза Мешайехи, Издательство Дар аль-Хадис, первое издание, 1998 год, т3, с 1221, глава о ненависти.
- ↑ Абдулла Шабр, Этика Шабра, Издательство Хиджат, второе издание, 1998 год (1377 год по хиджре), страницы 253–254.
- ↑ Нараки Ахмад,Мираж блаженства, с201.