Перейти к содержанию

Кто любимцы Бога

Материал из WikiPasokh
Вопрос

На основании Священного Корана, кого Бог любит?

Бог в Коране прямо указывает на людей, которых Он любит. Пять раз в Коране говорится о том, что Бог любит благодетелей. Муттакин (боящиеся Бога) — это другая группа, о которой Бог также говорит с любовью. Сабирин (терпеливые), мутаххирин (очищающиеся), таввабин (кающиеся) и мукси́тин (справедливые) также являются теми, кого Бог упоминает в Коране как своих любимцев.

Благодетели (мухсинин)

Согласно Корану, Бог любит благодетелей: ﴾وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ

И творите добро, ибо Аллах любит благодетелей﴿(Аль-Бакара:195).

Любовь к этой группе повторяется в пяти аятах:

Аллама Табатабаи определяет благодеяние как выполнение любого действия наилучшим образом и без недостатков, исключительно ради Бога.[1]

Для любви Бога к благодетелям упоминаются последствия как в этом мире, так и в будущем: руководство, получение раннего вознаграждения в этом мире, помощь от Бога, польза от божественной милости и высокое положение — это некоторые из земных последствий благодеяний. Среди загробных последствий также упоминаются небесные блага, большее вознаграждение, принятие дел и защита от наказания.[2]

Каяющиеся и очищающиеся

Согласно аяту 222 Суры Аль-Бакара, Бог любит каяющихся и очищающихся.[3] Тауба (ка repentance) означает возвращение к Богу. Слово «тауба» относится к тому, кто много кается.[4] Бог любит любой вид покаяния (покаяние с истигфаром, покаяние с делами, покаяние с истинной верой и т.д.).[5]

В другом аяте говорится, что Бог любит очищающихся: «Воистину, Аллах любит очищающихся» (Сура Ат-Тауба: 108). Очищение имеет широкий смысл и включает в себя любую духовную очистку от следов многобожия и греха, а также физическую чистоту.[6]

Боящиеся Бога и борцы

Любовь Бога к мутакинам (боящимся Бога) упоминается в аятах 4 и 7 Суры Ат-Тауба и аяте 76 Суры Аль-Имран. В Коране понятие «тақва» означает избегание запрещенных действий.[7] Группы такие как грешники, заблудшие, мятежники, угнетатели и преступники противопоставляются мутакинам.[8] В Суре Аль-Бакара перечисляются пять характеристик мутакинов:

  1. Вера в невидимое.
  2. Установление молитвы.
  3. Расходование из того, чем их наделил Аллах.
  4. Вера в то, что было ниспослано Пророку Ислама и предыдущим пророкам.
  5. Уверенность в загробной жизни.[9]

Бог также утверждает свою любовь к тем, кто борется на пути Бога: ﴾إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ

Воистину, Аллах любит тех, кто сражается на Его пути﴿(Ас-Саф:4).[10][11]

Полагавшиеся на Бога

Согласно аятам Корана, Бог любит тех, кто полагается на Него: ﴾إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ

Воистину, Аллах любит полагающихся﴿(Аль-Имран:159). Полагаться на Бога означает доверять Ему и опираться на Него.[12] Полагание — это одна из дверей веры.[13] Полагавшийся — это тот, кто знает, что Бог берет на Себя его средства к существованию и дела[14]; поэтому он полагается только на Него и не надеется ни на кого другого.[15]

Толкователи считают истинное полагание выражением удовлетворения и покорности судьбе.[16] Газали, один из величайших ученых ислама, говорит: «Полагание — это степень приближенных к Богу и доверие сердца Богу».[17]

Аятолла Джафар Субхани считает, что смысл доверия (таваккуль) заключается в передаче дел Богу, однако это не означает, что мы должны игнорировать мир причин и следствий и постоянно ожидать, что рука из невидимого мира появится и выполнит какую-либо работу.[18]

Терпеливые

Бог любит терпеливых людей, которые не теряют веру и усилия перед лицом бедствий и неверующих: ﴾وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرینَ

И Аллах любит терпеливых﴿(Аль-Имран:146). В предании говорится, что Пророк (с) просил у Бога уверенности в том, чтобы мирские бедствия стали для него легкими.[19]

Справедливые

Коран трижды упоминает: ﴾إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ

Воистину, Аллах любит справедливых﴿(Аль-Маида:42).[20]

Справедливость против угнетения является одной из важных тем в Коране.[21] В Коране говорится о том, что Бог послал пророков для того, чтобы люди действовали справедливо.[22]

Источник

  1. ↑ Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 4, с. 28.
  2. ↑ Абу Зар Тешкери Салех, Проявления любви Бога к благодетелям в Коране, журнал Маарифат, Исламский учебно-исследовательский институт Имама Хомейни (мир ему), номер 180.
  3. ↑ Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 2, с. 317.
  4. ↑ Туси, Мохаммад ибн Хасан, Аль-Табьян в толковании Корана, Бейрут, Издательство Ихйа аль-Турас аль-араби, первое издание, без даты, т. 6, с. 468.
  5. ↑ Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 2, с. 318.
  6. ↑ Макарам Ширази, Насер, Тафсир Намуна, Тегеран, Издательство исламских книг, десятое издание, 1371 г. по хиджре, т. 8, с. 140.
  7. ↑ Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 9, с. 202.
  8. ↑ Аббаси, Бабак, «Таква», Большая исламская энциклопедия, Исламский научный фонд, 1393 г. по хиджре, т. 7.
  9. ↑ Сура Аль-Бакара (Корова), аяты 2-4.
  10. ↑ Сура Ас-Сафф (Ряды), аят 4.
  11. ↑ Сура Аль-Маида (Трапеза), аят 54.
  12. ↑ Макарам Ширази, Насер, Тафсир Намуна, Тегеран, Издательство исламских книг, десятое издание, 1371 г. по хиджре, т. 15, с. 541.
  13. ↑ Макарам Ширази, Насер, Этика в Коране, Кум, Школа Али ибн Аби Талиба (мир ему), первое издание, 1377 г. по хиджре, т. 2, с. 266.
  14. ↑ Хосейни, Малик и другие., «Таваккуль», Энциклопедия исламского мира, Исламский научный фонд ,1393 г. по хиджре , т .8.
  15. ↑ Табриси , Фадл , Маджма аль-Баян в толковании Корана , перевод: группа переводчиков , Тегеран , Фарахани , первое издание , без даты , т .4 , с .315.
  16. ↑ Мейбиди , Тафсир Кашф аль-Асрар и 'Уддат аль-Абрар, по данным Энциклопедии исламского мира, Исламский научный фонд , т .1 , с .4062.
  17. ↑ Газали , Кимаят ас-Саадат, по данным Шахиди , Сайид Джафар , Шарх Маснави , т .6 , с .353.
  18. ↑ Субхани , Джафар , Маншур Джавид , т .3 , с .419.
  19. ↑ Мухаммад Садик Аариф , Ясный путь (перевод аль-Маджат аль-Байда), Аль-Файз аль-Кашани , т .7 , с .160.
  20. ↑ Сура Аль-Маида (Трапеза), аят 42; Сура Аль-Худжат (Комнаты), аят 9; Сура Аль-Мумтахина (Испытуемая), аят 8.
  21. ↑ Субхани , Шейх Джафар , Маншур Джавид , т .13 , с .168.
  22. ↑ Сура Аль-Хадид (Железо), аят 25.
Источник — https://ru.wikipasokh.com/index.php?title=Кто_любимцы_Бога&oldid=703