Зарождение идеи сионизма
Как возникла идея сионизма?
Идея сионизма возникла как попытка спасти евреев мира от рассеяния, стремясь создать независимое еврейское государство в Палестине и собрать всех евреев мира на этой земле. Давление, оказываемое на евреев в разных странах, особенно в европейских, усилило мотивацию для объединения еврейского народа. Идея Теодора Герцля, австрийского еврейского писателя, стала одним из основных факторов возникновения идеи сионизма о создании независимой еврейской земли. Он изложил эту идею в своей книге «Еврейское государство», опубликованной в 1895 году.
Первый всемирный сионистский конгресс собрал специалистов и еврейских капиталистов и успешно завершил свою работу. В начале формирования сионизма его лидеры не акцентировали внимание на конкретном регионе; их основной целью было создание сионистского государства и объединение евреев под его эгидой. Однако группа сионистов с самого начала проявила особую чувствительность к земле Палестины, считая ее обетованной землей. Эта группа в конечном итоге заняла доминирующее положение и таким образом основала свое правительство в Палестине.
Суть сионизма
Сионизм — это национальное движение евреев для создания автономного еврейского общества в Палестине. Название этого движения происходит от горы Сион (гробницы пророка Давида) в Иерусалиме.[1] Лидеры этого движения, опираясь на расистские идеи и стремление к власти, призвали евреев в землю Палестины и поселили их там под лозунгом «Палестина — обетованная земля». Для реализации своей идеи они вступили в конфликт с коренными жителями Палестины — мусульманами и христианами-арабами, применяя насилие, чтобы изгнать или убить их и захватить большую часть этой земли.[2]
Сионизм — это политическая организация, которая с помощью насилия стремится создать независимое еврейское государство в Палестине и собрать всех евреев мира на этой территории.[3]
Предпосылки возникновения
Изначально цель партии не заключалась в создании правительства в Палестине; ее основной целью было спасение евреев от рассеяния. На основе этой первоначальной идеи было основано движение.[4]
Давление, оказываемое на евреев в различных странах Восточной Европы, таких как Россия, Польша и Румыния, усилило мотивацию для объединения еврейского народа. В этом контексте один из еврейских лидеров по имени «Пинкер» написал книгу под названием «Автономия», призывая евреев к более быстрому объединению. В этой книге он писал:
- «Мир смотрит на евреев с презрением; потому что у нас нет ни родины, ни центра, ни независимости на всей земле, и мы считаемся чужими повсюду. Основное решение этой проблемы заключается в том, чтобы все евреи собрались на родной земле (в Палестине) и образовали независимую еврейскую нацию».
Вслед за этим возникло общество «Любители Сиона», которое преследовало следующие цели: Возрождение ивритского языка. Призыв и побуждение евреев к эмиграции в Палестину. Приобретение и освоение земель Палестины.[5] Бюджет этой партии финансировался богатыми евреями, особенно «бароном Эдмондом Ротшильдом», благодаря чему они смогли приобрести несколько небольших участков земли в Палестине и поселить там евреев. Движение «Любители Сиона» изначально не имело значительного влияния и четкой политической цели до тех пор, пока Теодор Герцль, австрийский еврейский писатель, не был вдохновлен событием, произошедшим с одним из евреев, и не начал активные действия по созданию независимой еврейской земли. В 1895 году он опубликовал книгу под названием «Еврейское государство», где изложил свою идею:
- «Решение проблем евреев заключается в том, чтобы люди, не способные терпеть страдания своих стран проживания, собрались на обширной территории, достаточной для великой нации».
Сильный отклик среди евреев на книгу Герцля и его теории о создании сионистского государства побудил сторонников сионизма, особенно Герцля, провести первый конгресс сионистов в швейцарском городе Баль.[6]
Всемирный сионистский конгресс и основание сионистского режима
Первый всемирный сионистский конгресс собрал специалистов и еврейских капиталистов и успешно завершил свою работу. На основе целей конгресса идея сионизма стала более практичной. Герцль не акцентировал внимание на конкретном месте для создания еврейского государства. Он также не имел серьезных намерений относительно земли Палестины; хотя некоторые предлагали такие страны как Уганда или Аргентина. В своей книге он предложил создать представительство для разработки программы переговоров и политических планов партии и основать еврейскую компанию для обеспечения экономических нужд движения.[7]
Таким образом, изначально при формировании сионизма лидеры этой партии не акцентировали внимание на конкретном регионе; их основной целью было создание сионистского государства и объединение евреев под его эгидой. Поскольку идея создания «еврейского правительства» была лишь вспомогательным инструментом, место расположения этого центра не имело большого значения для сионистов. Как пишет Лео Пинкер:
- «Мы не обязаны оставаться именно там, где когда-то существовало наше правительство... Нам просто нужно немного земли для владения... Мы перенесем наш святой святых туда — то есть нашу веру в Бога и священные книги — так как они сделали (а не Иордан или Иерусалим) нашу родину святой».[8]
Для создания сионистского правительства существовало два мнения: пока Герцль — основатель современного сионизма — был жив, особого внимания к конкретному региону, особенно к Палестине не проявлялось. В девятнадцатом веке на шестом конгрессе сионистов Уганда была предложена как центр правительства. Герцль на этом конгрессе заявил:
- «Я не сомневаюсь, что конгресс примет это предложение с признательностью как представитель еврейских масс. Предложение состоит в том, чтобы создать еврейскую колонию с автономным управлением под местным правительством во Восточной Африке с высокопоставленным еврейским чиновником во главе. Не нужно говорить о том, что все это будет под контролем Великобритании».[9]
Существовало также второе мнение по этому вопросу; сторонники этого мнения с самого начала проявили особую чувствительность к земле Палестины и считали ее обетованной землей. Приверженцы этой теории высказали мнения против первой теории; среди них Хаим Вайцман писал:
- «Предложенные районы либо слишком холодные, либо чрезмерно жаркие; их развитие требует многих лет работы и огромных затрат».[10]
Следует отметить, что руководство сионизмом включало группы людей, каждая из которых представляла различные империалистические государства: некоторые такие как Альфред Носик были сторонниками Германии; группа таких как Хаим Вайцман поддерживала Англию; а другие были сторонниками других империалистических государств. Разнообразие мнений привело к множеству теорий по этому вопросу; в конечном итоге конфликт между лидерами сионизма закончился победой группы сторонников Англии во главе с Вайцманом. Этот процесс произошел тогда, когда среди английских кругов группа людей долгое время смотрела на Палестину с интересом и таким образом основала свое правительство в Палестине.[11]
Источник
- ↑ Ашури, Дариуш. Политическая энциклопедия. Тегеран, Издательство Мроварид, 1380 г.ш., с. 123.
- ↑ Зайтер, Акрам. История Палестины, перевод Акбара Хашеми Рафсанджани. Кум, Бустан Кетаб, 1388 г.ш., с. 91–92.
- ↑ Зайтер, История Палестины, с. 92.
- ↑ Зайтер, История Палестины, с. 92.
- ↑ Соколов, Нахум. История сионизма, перевод Давуда Хейдари. Тегеран, Институт исследований истории ислама, 1377 г.ш., т. 1, с. 385.
- ↑ Соколов, История сионизма, т. 1, с. 385.
- ↑ Иванов, Юрий. Сионизм, перевод Ибрагима Юнуси. Тегеран, Издательство Амиркабир, 1356 г.ш., с. 14.
- ↑ Иванов, Юрий. Сионизм, с. 14.
- ↑ Иванов, Юрий. Сионизм, с. 20-21.
- ↑ Иванов, Юрий. Сионизм, с. 84.
- ↑ Иванов, Юрий. Сионизм, с. 86.