Мухаддаса титул Фатимы (да будет мир с ней): различия между версиями
Muslim (обсуждение | вклад) (ابرابزار) |
Yrahimi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 3 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 4: | Строка 4: | ||
{{question end}} | {{question end}} | ||
{{answer}} | {{answer}} | ||
'''Мухаддиса'''— это одно из титулов [[Фатимы (да будет мир с ней)]], означающее «та, с кем разговаривают ангелы». Фатиму (да будет мир с ней) назвали Мухаддисой, потому что она общалась с ангелами. | '''Мухаддиса'''— это одно из титулов [[Фатима Захра (да будет мир с ней)|Фатимы (да будет мир с ней)]], означающее «та, с кем разговаривают ангелы». Фатиму (да будет мир с ней) назвали Мухаддисой, потому что она общалась с ангелами. | ||
== Понятие Мухаддис и Мухаддиса == | == Понятие Мухаддис и Мухаддиса == | ||
Мухаддис и Мухаддиса (с открытой и удвоенной буквой «д») означают того, с кем разговаривают; к кому приходит вдохновение.1 Исламские предания определяют Мухаддиса как того, кто слышит слова ангела, получает откровение и ощущает его в своем сердце.2 В других книгах о Мухаддисе говорится, что это человек, с которым общаются ангелы, не будучи при этом пророком. | Мухаддис и Мухаддиса (с открытой и удвоенной буквой «д») означают того, с кем разговаривают; к кому приходит вдохновение.<ref>Хусейни Забиди, Мухаммад Муртаза, Тадж аль-Арус мин Джавахир аль-Камус, Бейрут, Дар аль-Фикр, 1-е издание, 1414 г.х. (1993 г.), т. 3, с. 192.</ref> Исламские предания определяют Мухаддиса как того, кто слышит слова ангела, получает откровение и ощущает его в своем сердце.<ref>Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, библиотека Мараши Наджафи, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), с. 367, гл. 1, хадисы 1 и 17.</ref> В других книгах о Мухаддисе говорится, что это человек, с которым общаются ангелы, не будучи при этом пророком.<ref>Амини, Абдуль-Хусейн, Аль-Гадир, Центр исламских исследований «Аль-Гадир», т. 5, с. 67.</ref> | ||
[[Имамы (да будет мир с ними)]] были Мухаддисами, и Фатима Захра (да будет мир с ней) также была Мухаддисой. | [[Имамы (да будет мир с ними)]] были Мухаддисами, и Фатима Захра (да будет мир с ней) также была Мухаддисой.<ref>Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, библиотека Мараши Наджафи, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), с. 367, гл. 1.</ref> Например, мать [[Пророк Муса (мир ему)|Пророка Мусы (мир ему)]] не была пророком, но Бог открыл ей свои тайны.<ref>Сура Аль-Касас, аят 7.</ref> Также [[Мария (да будет мир с ней)]] не была пророком, но ангел говорил с ней.<ref>Сура Марьям, аяты 16–26.</ref> | ||
== Общение ангелов с Фатимой (да будет мир с ней) == | == Общение ангелов с Фатимой (да будет мир с ней) == | ||
Существует множество преданий, подтверждающих статус Фатимы как Мухаддисы: | Существует множество преданий, подтверждающих статус Фатимы как Мухаддисы: | ||
* [[Имам Садик (да будет мир с ним)]] говорит: {{arabic|| translation=Фатиму назвали Мухаддисой, потому что ангелы спускались с небес и говорили с ней так же, как они говорили с Марией.}}. | * [[Имам Садик (да будет мир с ним)]] говорит: {{arabic|| translation=Фатиму назвали Мухаддисой, потому что ангелы спускались с небес и говорили с ней так же, как они говорили с Марией.}}.<ref>Ибн Бабуйе, Мухаммад ибн Али, Илаль аш-Шараи', Кум, книжный магазин Давари, 1-е издание, 1385 г.ш. (1966 г.), т. 1, с. 182, гл. 146, хадис 1; Табарий Амили Сагир, Мухаммад ибн Джарир ибн Рустам, Даляиль аль-Имама, Кум, издательство «Баасат», 1-е издание, 1413 г.х. (1992 г.), с. 80, хадис 20.</ref> | ||
* Имам Садик (да будет мир с ним): {{arabic|translation=Когда Аллах забрал душу Своего Посланника, на Фатиму обрушилась такая печаль и горе, о которых никто не знает, кроме Бога. Аллах послал ангела к Фатиме, чтобы облегчить её горе и поговорить с ней.}}. | * Имам Садик (да будет мир с ним): {{arabic|translation=Когда Аллах забрал душу Своего Посланника, на Фатиму обрушилась такая печаль и горе, о которых никто не знает, кроме Бога. Аллах послал ангела к Фатиме, чтобы облегчить её горе и поговорить с ней.}}.<ref>Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), гл. 14, с. 157, хадис 18; Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, Аль-Кафи, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 4-е издание, 1407 г.х. (1986 г.), т. 1, с. 238, глава «О Свитке, Джафре, Джамиа и Мусхафе Фатимы», хадис 2.</ref> | ||
* Имам Садик (да будет мир с ним): {{arabic|translation=Фатима прожила более 75 дней после смерти Пророка, и её терзало горькое горе по отцу. Поэтому Джибриль постоянно приходил к ней и выражал соболезнования по поводу утраты отца, утешая её сердце. Иногда он говорил о высоком статусе её благородного отца, а иногда сообщал о событиях, которые произошли после его смерти с его потомками.}}. | * Имам Садик (да будет мир с ним): {{arabic|translation=Фатима прожила более 75 дней после смерти Пророка, и её терзало горькое горе по отцу. Поэтому Джибриль постоянно приходил к ней и выражал соболезнования по поводу утраты отца, утешая её сердце. Иногда он говорил о высоком статусе её благородного отца, а иногда сообщал о событиях, которые произошли после его смерти с его потомками.}}.<ref>Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), гл. 14, с. 154, хадис 6.</ref> | ||
* В зиярате Фатимы (да будет мир с ней) сказано: {{arabic| السَّلَامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمُحَدَّثَه الْعَلِیمَه|translation=Салям тебе, о ты, кто общается с ангелами и обладаешь великой мудростью}}.10 | * В зиярате Фатимы (да будет мир с ней) сказано: {{arabic| السَّلَامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمُحَدَّثَه الْعَلِیمَه|translation=Салям тебе, о ты, кто общается с ангелами и обладаешь великой мудростью}}.<ref>Ибн Бабуйе, Мухаммад ибн Али, Ман ла йахдуруху аль-Факих, Кум, Управление исламских изданий, 2-е издание, 1413 г.х. (1992 г.), т. 2, с. 573; Ат-Туси, Мухаммад ибн аль-Хасан, Тахзиб аль-Ахкам, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 4-е издание, 1407 г.х. (1986 г.), т. 6, с. 10.</ref> | ||
== Книга Фатимы как свидетельство её статуса == | == Книга Фатимы как свидетельство её статуса == | ||
{{see also|Мусхаф Фатимы (а)}} | {{see also|Мусхаф Фатимы (а)}} | ||
[[Книга Фатимы (да будет мир с ней)]] — это книга, которую Джибриль продиктовал [[Фатиме]] после смерти [[Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род)]], а [[Имам Али (да будет мир с ним)]] записал её. Согласно преданиям, существование этой книги не вызывает сомнений. | [[Книга Фатима (да будет мир с ней)|Книга Фатимы (да будет мир с ней)]] — это книга, которую Джибриль продиктовал [[Фатим Захра (а)|Фатиме]] после смерти [[Пророк Ислам (да благословит Аллах его и его род)|Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род)]], а [[Имам Али (да будет мир с ним)]] записал её. Согласно преданиям, существование этой книги не вызывает сомнений.<ref>Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, Аль-Кафи, Кум, Дар аль-Хадис, 1429 г.х. (2008 г.), т. 1, с. 599–600.</ref> Предания о книге Фатимы содержатся в самых ранних источниках шиитской традиции, таких как «[[Басайр ад-Дараджат]]»<ref>Саффар Куми, Мухаммад ибн аль-Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), исследование: Мухсин ибн Аббасали Куче-Баги, Кум, библиотека Аятоллы Мараши Наджафи, 1404 г.х. (1983 г.), с. 170–181.</ref> и «[[Аль-Кафи (книга)|Аль-Кафи]]».<ref>Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, Аль-Кафи, т. 1, с. 592–602.</ref> | ||
Существование книги Фатимы считается доказательством того, что божественный ангел говорил с Фатимой (да будет мир с ней), что подтверждает её статус как Мухаддисы. | Существование книги Фатимы считается доказательством того, что божественный ангел говорил с Фатимой (да будет мир с ней), что подтверждает её статус как Мухаддисы. | ||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
{{text end}} | {{text end}} | ||
[[fa:محدثهبودن حضرت فاطمه(س)]] | [[fa:محدثهبودن حضرت فاطمه(س)]] | ||
[[ps:د حضرت فاطمه(س) محدثه شونه]] | |||
[[ar:المُحَدَّثة السیدة فاطمة (ع)]] | [[ar:المُحَدَّثة السیدة فاطمة (ع)]] | ||
[[es:Ser Muhaddiza de la Excelencia Fátima Zahra (P)]] | [[es:Ser Muhaddiza de la Excelencia Fátima Zahra (P)]] | ||
Текущая версия от 02:55, 11 марта 2025
Вопрос
Почему Фатиму Захру (да будет мир с ней) назвали Мухаддисой?
Мухаддиса— это одно из титулов Фатимы (да будет мир с ней), означающее «та, с кем разговаривают ангелы». Фатиму (да будет мир с ней) назвали Мухаддисой, потому что она общалась с ангелами.
Понятие Мухаддис и Мухаддиса
Мухаддис и Мухаддиса (с открытой и удвоенной буквой «д») означают того, с кем разговаривают; к кому приходит вдохновение.[1] Исламские предания определяют Мухаддиса как того, кто слышит слова ангела, получает откровение и ощущает его в своем сердце.[2] В других книгах о Мухаддисе говорится, что это человек, с которым общаются ангелы, не будучи при этом пророком.[3]
Имамы (да будет мир с ними) были Мухаддисами, и Фатима Захра (да будет мир с ней) также была Мухаддисой.[4] Например, мать Пророка Мусы (мир ему) не была пророком, но Бог открыл ей свои тайны.[5] Также Мария (да будет мир с ней) не была пророком, но ангел говорил с ней.[6]
Общение ангелов с Фатимой (да будет мир с ней)
Существует множество преданий, подтверждающих статус Фатимы как Мухаддисы:
- Имам Садик (да будет мир с ним) говорит: «Фатиму назвали Мухаддисой, потому что ангелы спускались с небес и говорили с ней так же, как они говорили с Марией.».[7]
- Имам Садик (да будет мир с ним): «Когда Аллах забрал душу Своего Посланника, на Фатиму обрушилась такая печаль и горе, о которых никто не знает, кроме Бога. Аллах послал ангела к Фатиме, чтобы облегчить её горе и поговорить с ней.».[8]
- Имам Садик (да будет мир с ним): «Фатима прожила более 75 дней после смерти Пророка, и её терзало горькое горе по отцу. Поэтому Джибриль постоянно приходил к ней и выражал соболезнования по поводу утраты отца, утешая её сердце. Иногда он говорил о высоком статусе её благородного отца, а иногда сообщал о событиях, которые произошли после его смерти с его потомками.».[9]
- В зиярате Фатимы (да будет мир с ней) сказано: «السَّلَامُ عَلَیْکِ أَیَّتُهَا الْمُحَدَّثَه الْعَلِیمَه؛ Салям тебе, о ты, кто общается с ангелами и обладаешь великой мудростью».[10]
Книга Фатимы как свидетельство её статуса
Книга Фатимы (да будет мир с ней) — это книга, которую Джибриль продиктовал Фатиме после смерти Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его род), а Имам Али (да будет мир с ним) записал её. Согласно преданиям, существование этой книги не вызывает сомнений.[11] Предания о книге Фатимы содержатся в самых ранних источниках шиитской традиции, таких как «Басайр ад-Дараджат»[12] и «Аль-Кафи».[13]
Существование книги Фатимы считается доказательством того, что божественный ангел говорил с Фатимой (да будет мир с ней), что подтверждает её статус как Мухаддисы.
Похожие статьи
Литература
- ↑ Хусейни Забиди, Мухаммад Муртаза, Тадж аль-Арус мин Джавахир аль-Камус, Бейрут, Дар аль-Фикр, 1-е издание, 1414 г.х. (1993 г.), т. 3, с. 192.
- ↑ Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, библиотека Мараши Наджафи, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), с. 367, гл. 1, хадисы 1 и 17.
- ↑ Амини, Абдуль-Хусейн, Аль-Гадир, Центр исламских исследований «Аль-Гадир», т. 5, с. 67.
- ↑ Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, библиотека Мараши Наджафи, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), с. 367, гл. 1.
- ↑ Сура Аль-Касас, аят 7.
- ↑ Сура Марьям, аяты 16–26.
- ↑ Ибн Бабуйе, Мухаммад ибн Али, Илаль аш-Шараи', Кум, книжный магазин Давари, 1-е издание, 1385 г.ш. (1966 г.), т. 1, с. 182, гл. 146, хадис 1; Табарий Амили Сагир, Мухаммад ибн Джарир ибн Рустам, Даляиль аль-Имама, Кум, издательство «Баасат», 1-е издание, 1413 г.х. (1992 г.), с. 80, хадис 20.
- ↑ Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), гл. 14, с. 157, хадис 18; Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, Аль-Кафи, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 4-е издание, 1407 г.х. (1986 г.), т. 1, с. 238, глава «О Свитке, Джафре, Джамиа и Мусхафе Фатимы», хадис 2.
- ↑ Саффар, Мухаммад ибн Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), Кум, 2-е издание, 1404 г.х. (1983 г.), гл. 14, с. 154, хадис 6.
- ↑ Ибн Бабуйе, Мухаммад ибн Али, Ман ла йахдуруху аль-Факих, Кум, Управление исламских изданий, 2-е издание, 1413 г.х. (1992 г.), т. 2, с. 573; Ат-Туси, Мухаммад ибн аль-Хасан, Тахзиб аль-Ахкам, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 4-е издание, 1407 г.х. (1986 г.), т. 6, с. 10.
- ↑ Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, Аль-Кафи, Кум, Дар аль-Хадис, 1429 г.х. (2008 г.), т. 1, с. 599–600.
- ↑ Саффар Куми, Мухаммад ибн аль-Хасан, Басаир ад-Дараджат фи Фадаиль Аль Мухаммад (да будет мир с ними), исследование: Мухсин ибн Аббасали Куче-Баги, Кум, библиотека Аятоллы Мараши Наджафи, 1404 г.х. (1983 г.), с. 170–181.
- ↑ Аль-Кулайни, Мухаммад ибн Якуб, Аль-Кафи, т. 1, с. 592–602.
Add comment