Основы религии

Вопрос

Что такое основы религии?

Основы исламской веры включают в себя единобожие (таухид), пророчество (нубувва) и воскресение (маад). Эти три принципа считаются фундаментом ислама. Шиитские ученые добавляют к ним справедливость (адль) и имамат, что делает пять основных принципов веры в шиизме. Недостаток понимания и веры в эти основы может исключить человека из ислама.

Термин «основы веры» или «основы религии» не встречается в Коране и хадисах, но был введен некоторыми богословами. Неизвестно, когда и кем был впервые использован этот термин. Его создатели назвали эти убеждения основами веры, потому что они считают, что такие науки, как хадис, фикх и тафсир, основаны на них.

История термина

Термин «основы веры» получил широкое распространение и сыграл значительную роль в истории исламской мысли. Однако в Коране и хадисах нет разделения религиозных знаний на «основы» и «ветви». Это говорит о том, что эти термины были введены богословами. Некоторые мусульманские ученые, такие как Ибн Таймия (умер в 728 году по хиджре), который считал науку калама и рациональные науки противоречащими вере, полагают, что использование такого термина противоречит учению Пророка (мир ему). Ибн ан-Надим приписывает трактат «Усул ад-Дин» Абу Мусе Мердару, что указывает на то, что этот термин был знаком и широко использовался в начале третьего века по хиджре.

положение

Основы исламской веры включают в себя веру в единобожие, пророчество и воскресение. Эти три принципа считаются основой ислама, и все положения этой религии получают смысл через них. Хотя среди мусульман могут быть разные мнения о деталях и интерпретации этих убеждений, все они признают эти основы.

Шиитские богословы расходятся во мнениях о количестве и содержании основных принципов веры. Большинство считает, что они включают три темы: единобожие, пророчество и воскресение, но также добавляют справедливость и имамат как основы шиитской веры. Недостаток понимания и веры в основы веры может исключить человека из ислама, а неверие в основы шиитской веры — из шиизма.

Многие исламские ученые считают, что в основах веры не допускается слепое подражание (таклид), и убежденность должна основываться на доказательствах. Некоторые другие ученые, такие как Абу Ханифа, Суфьян ас-Саури, Авзаи, Малик, Шафии, Ахмад ибн Ханбал и ахль хадис, полагают, что хотя рассуждение по вопросам веры обязательно, вера, полученная через подражание, также может быть принята.

По мнению многих религиозных ученых, быть мусульманином без веры в основы веры невозможно, и отрицание любого из них может привести к неверию и заслужить наказание. Создатели этого термина назвали эти убеждения основами веры, потому что они считают, что такие науки, как хадис, фикх и тафсир, основаны на них. Религия сравнивается с деревом, корни которого — это основы веры, и жизнь дерева зависит от их существования.

Основы религии

Единобожие (Таухид)

Единобожие — это фундаментальная догма в исламе, охватывающая различные теоретические и практические аспекты. Согласно концепции единобожия, Бог един, обладает всеми совершенными атрибутами, не имеет равных, неизменен и является единственным творцом мира без партнеров. Управление миром осуществляется по Его воле, и Его всеведение и всемогущество охватывают все сущее. Все создания должны поклоняться только Ему, и это поклонение не требует посредников. Согласно Корану, вера в единобожие коренится в природе человека, и любые не-таухидные убеждения и поведение являются отклонением от этой основы, вызванным психологическими, средовыми, географическими, историческими и другими факторами. Все пророки призывали к единобожию и уделяли особое внимание искоренению многобожия и многобожеских практик.

Пророчество (Нубувва)

Вера в пророчество означает признание того, что пророк Мухаммед (мир ему) является посланником Бога и был избран в качестве последнего пророка в ряду посланников. Коран — это сборник божественных высказываний, которые были ниспосланы ему.

Воскресение (Маад)

Воскресение подразумевает возвращение к жизни после смерти. В словах богословов и философов это означает жизнь после смерти, когда люди воскреснут и будут судимы за свои дела. Добродетельные получат награду, а злодеи — наказание. Вопрос о жизни после смерти и воскресении всегда был важным в религиях и среди богословов и философов.

Справедливость (Адль)

Хотя «справедливость» также является одним из атрибутов Бога, ее важность и акцент на ней усилились из-за интенсивных дискуссий между ашаритами и шиитами, а также муътазилитами. Эти споры привели к тому, что муътазилиты и шииты стали известны как «адлия» (сторонники справедливости). Многие атрибуты Бога в конечном итоге сводятся к справедливости, и учитывая широкое понятие справедливости, которое включает в себя вероучительную, моральную и социальную справедливость, уместно рассматривать этот принцип как одну из основ ислама.)

Имамат

Имамат — это божественная должность, на которую возлагаются все обязанности пророков, за исключением получения откровения и подобных ему действий. Отсюда следует, что имамы обладают тем же уровнем непорочности, что и пророки. Эта разница делает имамат одной из основных принципов веры.

Имамат занимает центральное место в шиитской теологии и играет решающую роль в системе шиитской мысли. Вера в «насс» и непорочность имамов, а также их исключительная духовная роль как единственных религиозных авторитетов подчеркивают важность имамата.