Просмотр кода страницы Кто любимцы Бога

{{question}}
На основании Священного Корана, кого Бог любит?
{{question end}}
{{answer}}
[[Бог]] в Коране прямо указывает на людей, которых Он любит. Пять раз в Коране говорится о том, что Бог любит благодетелей. [[Муттакин]] (боящиеся Бога) — это другая группа, о которой Бог также говорит с любовью. [[Сабирин]] (терпеливые), мутаххирин (очищающиеся), [[таввабин]] (кающиеся) и мукси́тин (справедливые) также являются теми, кого Бог упоминает в [[Коране]] как своих любимцев.

== Благодетели (мухсинин) ==
Согласно Корану, Бог любит благодетелей: 
{{inline quran|وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ|translation =И творите добро, ибо Аллах любит благодетелей|sura=Аль-Бакара|verse=195}}.

Любовь к этой группе повторяется в пяти аятах:
* Аят 195 [[Суры Аль-Бакара]],
* Аяты 134 и 148 [[Суры Аль-Имран]],
* Аяты 13 и 93 [[Суры Аль-Маида]].
[[Аллама Табатабаи]] определяет благодеяние как выполнение любого действия наилучшим образом и без недостатков, исключительно ради Бога.<ref>Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 4, с. 28.</ref>

Для любви Бога к благодетелям упоминаются последствия как в этом мире, так и в будущем: руководство, получение раннего вознаграждения в этом мире, помощь от Бога, польза от божественной милости и высокое положение — это некоторые из земных последствий благодеяний. Среди загробных последствий также упоминаются небесные блага, большее вознаграждение, принятие дел и защита от наказания.<ref>Абу Зар Тешкери Салех, Проявления любви Бога к благодетелям в Коране, журнал Маарифат, Исламский учебно-исследовательский институт Имама Хомейни (мир ему), номер 180.</ref>

== Каяющиеся и очищающиеся ==
Согласно аяту 222 [[Суры Аль-Бакара]], [[Бог]] любит каяющихся и очищающихся.<ref>Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 2, с. 317.</ref> [[Тауба]] (ка repentance) означает возвращение к Богу. Слово «тауба» относится к тому, кто много кается.<ref>Туси, Мохаммад ибн Хасан, Аль-Табьян в толковании Корана, Бейрут, Издательство Ихйа аль-Турас аль-араби, первое издание, без даты, т. 6, с. 468.</ref> Бог любит любой вид покаяния (покаяние с истигфаром, покаяние с делами, покаяние с истинной верой и т.д.).<ref>Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 2, с. 318.</ref>

В другом аяте говорится, что Бог любит очищающихся: «Воистину, Аллах любит очищающихся» (Сура Ат-Тауба: 108). Очищение имеет широкий смысл и включает в себя любую духовную очистку от следов многобожия и греха, а также физическую чистоту.<ref>Макарам Ширази, Насер, Тафсир Намуна, Тегеран, Издательство исламских книг, десятое издание, 1371 г. по хиджре, т. 8, с. 140.</ref>

== Боящиеся Бога и борцы ==
Любовь Бога к мутакинам (боящимся Бога) упоминается в аятах 4 и 7 [[Суры Ат-Тауба]] и аяте 76 [[Суры Аль-Имран]]. В Коране понятие «[[тақва]]» означает избегание запрещенных действий.<ref>Табатабаи, Мохаммад Хусейн, Аль-Мизан в толковании Корана, перевод: Мохаммад Багир Мусави Хамдани, Кум, Исламское издательство, пятое издание, 1374 г. по хиджре, т. 9, с. 202.</ref> Группы такие как грешники, заблудшие, мятежники, угнетатели и преступники противопоставляются мутакинам.<ref>Аббаси, Бабак, «Таква», Большая исламская энциклопедия, Исламский научный фонд, 1393 г. по хиджре, т. 7.</ref>
В Суре Аль-Бакара перечисляются пять характеристик мутакинов:
# Вера в невидимое.
# Установление молитвы.
# Расходование из того, чем их наделил Аллах.
# Вера в то, что было ниспослано Пророку Ислама и предыдущим пророкам.
# Уверенность в загробной жизни.<ref>Сура Аль-Бакара (Корова), аяты 2-4.</ref>

Бог также утверждает свою любовь к тем, кто борется на пути Бога: 
{{inline quran|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ|translation = Воистину, Аллах любит тех, кто сражается на Его пути|sura=Ас-Саф|verse=4}}.<ref>Сура Ас-Сафф (Ряды), аят 4.</ref><ref>Сура Аль-Маида (Трапеза), аят 54.</ref>

== Полагавшиеся на Бога ==
Согласно аятам Корана, Бог любит тех, кто полагается на Него: 
{{inline quran|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلینَ|translation =Воистину, Аллах любит полагающихся|sura=Аль-Имран|verse=159}}. Полагаться на Бога означает доверять Ему и опираться на Него.<ref>Макарам Ширази, Насер, Тафсир Намуна, Тегеран, Издательство исламских книг, десятое издание, 1371 г. по хиджре, т. 15, с. 541.</ref> Полагание — это одна из дверей веры.<ref>Макарам Ширази, Насер, Этика в Коране, Кум, Школа Али ибн Аби Талиба (мир ему), первое издание, 1377 г. по хиджре, т. 2, с. 266.</ref> Полагавшийся — это тот, кто знает, что Бог берет на Себя его средства к существованию и дела<ref>Хосейни, Малик и другие., «Таваккуль», Энциклопедия исламского мира, Исламский научный фонд ,1393 г. по хиджре , т .8.</ref>; поэтому он полагается только на Него и не надеется ни на кого другого.<ref>Табриси , Фадл , Маджма аль-Баян в толковании Корана , перевод: группа переводчиков , Тегеран , Фарахани , первое издание , без даты , т .4 , с .315.</ref>

Толкователи считают истинное полагание выражением удовлетворения и покорности судьбе.<ref>Мейбиди , Тафсир Кашф аль-Асрар и 'Уддат аль-Абрар, по данным Энциклопедии исламского мира, Исламский научный фонд , т .1 , с .4062.</ref> Газали, один из величайших ученых ислама, говорит: «Полагание — это степень приближенных к Богу и доверие сердца Богу».<ref>Газали , Кимаят ас-Саадат, по данным Шахиди , Сайид Джафар , Шарх Маснави , т .6 , с .353.</ref>

[[Аятолла Джафар Субхани]] считает, что смысл доверия (таваккуль) заключается в передаче дел Богу, однако это не означает, что мы должны игнорировать мир причин и следствий и постоянно ожидать, что рука из невидимого мира появится и выполнит какую-либо работу.<ref>Субхани , Джафар , Маншур Джавид , т .3 , с .419.</ref>

== Терпеливые ==
Бог любит терпеливых людей, которые не теряют веру и усилия перед лицом бедствий и неверующих: {{inline quran|وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرینَ|translation =И Аллах любит терпеливых|sura=Аль-Имран|verse=146}}. В предании говорится, что [[Пророк (с)]] просил у Бога уверенности в том, чтобы мирские бедствия стали для него легкими.<ref>Мухаммад Садик Аариф , Ясный путь (перевод аль-Маджат аль-Байда), Аль-Файз аль-Кашани , т .7 , с .160.</ref>

== Справедливые ==
Коран трижды упоминает:
{{inline quran|إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ|translation =Воистину, Аллах любит справедливых|sura=Аль-Маида|verse=42}}.<ref>Сура Аль-Маида (Трапеза), аят 42; Сура Аль-Худжат (Комнаты), аят 9; Сура Аль-Мумтахина (Испытуемая), аят 8.</ref>

Справедливость против угнетения является одной из важных тем в Коране.<ref>Субхани , Шейх Джафар , Маншур Джавид , т .13 , с .168.</ref> В Коране говорится о том, что Бог послал пророков для того, чтобы люди действовали справедливо.<ref>Сура Аль-Хадид (Железо), аят 25.</ref>

==Источник==