Просмотр кода страницы Марьям (А)

{{question}}
Какое место и статус занимала Марьям (А)?
{{question end}}
{{answer}}
'''Марьям (А)''' — единственная женщина, имя которой упоминается в [[Коране]], и она представлена как образец для всех верующих. Согласно аятам Корана,  Марьям (А) обладает такими достоинствами, как избранность от Бога, правдивость (сидику), чистота и целомудрие, а также общение с ангелами. Некоторые мусульманские ученые считали её пророчицей.

Марьям (А), согласно обету её матери, была отведена в храм [[Иерусалима]] для служения и поклонения Богу. Священники храма разошлись во мнениях о том, кто должен заботиться о Марьям (А). Они провели жребий, и жребий выпал на [[Закарию (А)]], который стал её опекуном. Она была известна среди людей своей благочестивостью. Согласно аятам Корана, Закария (А) видел у Марьям (А) еду и спрашивал её о происхождении этой еды. Она отвечала, что это послано от Бога.

Согласно явным аятам Корана и утверждениям хадисов, Марیام (А) забеременела без обычных методов беременности. Корана не говорит о сроке её беременности. По мнению некоторых толкователей, срок беременности Марьям (А) был таким же, как у других женщн — девять месяцев. Некоторые считают, что срок беременности Марьям (А) был чудесным и составляет всего один час.

== Положение ==
{{Основные статьи: Будучи образцом, хазрат Марьям (А) и женщины-образцы в Коране}}

Коран представляет Марьям (А) как образец для всех верующих: {
{inline quran|يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ|translation= И Аллах привел в пример для верующих... Марйам [ Мария], дочь ‘Имрана, которая соблюла свое целомудрие.|sura=Тахрим|verse=12}}

В аяте  суры аль_ Имран для Марьям (А) перечисляются такие достоинства, как избранность и чистота: {{inline quran||translation=«О, Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя и очистил тебя и возвысил над женщинами миров»|sura=аль_ Имран|verse=42}}

В Коране не упоминается ни одна женщина, кроме Марьям (А).<ref>Сура Аль Имран, аяты 42-43.</ref> Согласно аятам Корана, ангелы говорили с Марьям (А).<ref>Сура Ат-Тахрим, аят 12; также: сура Аль-Анбия, аят 91.</ref> В двух аятах Аллах подчеркивает целомудрие и чистоту Марьям (А). Также её называют «сидику» (очень правдивой).<ref>Сура Аль-Маида, аят 75.</ref><ref>"Хазрат Марьям (мир ей) - символ молитвы", Нахид Тайеби, журнал "Фарханг-е Коусар", 1377, номер 22.</ref>

Аллах в Коране повелевает Марьям (А) поклоняться<ref>Сура Аль Имран, аят 43.</ref>и считает её из числа покорных.<ref>Сура Ат-Тахрим, аят 12.</ref> Толкователи объясняют «покорных» как тех, кто постоянно находится в послушании Аллаху.<ref>"Тафсир Ахсан аль-Хадис", Али Акбар Кураши, том 11, стр. 245.</ref>

Мухаммад ибн Ахмад Куртуби, толкователь VII века по хиджре<ref>Куртуби, "Аль-Джами ли-ахкам аль-Куран", 1364 г.х., том 4, стр. 83.</ref>, и Таки ад-Дин Субки, из факихов и хадисоведов Суннитов VIII века по хиджре<ref>Алуси, "Рух аль-Маани", 1415 г.х., том 2, стр. 149.</ref>, считали Марьям (А) пророчицей; потому что Аллах через [[ангела]] открыл ей откровение, как и другим пророкам. Они считают выдающиеся качества Марьям (А) в аяте 42 суры  аль_ Имран, одним из доказательств её пророчества.<ref>Алуси, "Рух аль-Маани", 1415 г.х., том 2, стр. 149.</ref> В мистических текстах Марьям (А) упоминается как одна из святых Аллаха с особым статусом.<ref>"Отражение статусов Хазрат Марьям (мир ей) в персидских мистических текстах с IV по IX век", Тахере Хошхаль Дастджерди и Зейнаб Резапур, научно-исследовательский журнал "Мотале'ат-е Эрфани", номер двенадцатый, 1389.</ref>

== Биография ==
Коран, в отличие от Библии, начинает историю Марьям (А) с момента её рождения.<ref>Сура Аль Имран, аят 35.</ref> Мать Марьям (А) ожидала сына и думала, что у неё будет мальчик. Она посвятила своего ребёнка Богу.<ref>"Тафсир Намуне", том 2, стр. 523.</ref> Новорожденная оказалась девочкой.<ref>Сура Аль Имран, аят 35.</ref> Тем не менее, мать осталась верна своему обету.<ref>Сура Аль Имран, аят 35.</ref> Новорожденную назвали Марьям.<ref>Сура Аль Имран, аят 35.</ref> Согласно обету, Марьям (А) была отведена в храм для служения и поклонения Богу.<ref>Макарем Ширази, Насер, "Тафсир Намуне", том 2, стр. 544, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, Тегеран, первое издание, 1374 г.х.</ref> Ученых и старейшин израильтян попросили взять на себя её опеку.<ref>Макарем Ширази, Насер, "Тафсир Намуне", том 2, стр. 544, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, Тегеран, первое издание, 1374 г.х.</ref> Марьям (А), дочь Имрана, происходила из знатной семьи. Поэтому претенденты на её опеку начали спорить. После жребия Закария (А), который в то время не имел детей, был выбран опекуном Марьям (А).<ref>Сура Аль Имран, аят 44.</ref>

Марьям (А) поклонялась на восточной стороне Иерусалима. Она была известна среди людей своей благочестивостью.<ref>Сура Марьям, аят 16.</ref> Согласно аятам Корана, Закария (А) видел у Марьям (А) еду и когда спрашивал о ней<ref>Макарем Ширази, "Тафсир Намуне", том 13, стр. 41.</ref>, она отвечала, что это от Аллаха.<ref>Сура Аль Имран, аят 37.</ref>

== Беременность Марьям (А) и рождение Исы (А) ==
Согласно явному смыслу аятов Корана и ясным указаниям хадисов, хазрат Марьям (А) забеременела без обычных методов зачатия.<ref>1Табарси, Фазл ибн Хасан, "Маджма аль-Баян фи Тафсир аль-Куран", 1372 г.х., том 6, стр. 789.</ref> [[Коран]] описывает зачатие Марьям (А) словом "фанафахна" (Мы вдохнули)<ref>Сура Ат-Тахрим, аят 12.</ref> и считает сотворение [[Исы (А)]] [[чудом]], подобным сотворению  [[Адама (А)]].<ref>Сура Аль Имран, аят 59.</ref>

Весть о беременности  Марьям (А) была принесена существом, которое Коран называет "духом"<ref>Сура Марьям, аят 17.</ref>; толкователи считают этот дух Джибрилем (А).<ref>Макарем Ширази, "Тафсир Намуне", 1374 г.х., том 13, стр. 36.</ref>

Коран не говорит о продолжительности беременности  Марьям (А).<ref>2Макарем Ширази, "Тафсир Намуне", том 13, стр. 40, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1374 г.х.</ref> По мнению некоторых толкователей, период беременности Марьям (А) длился девять месяцев, как у обычных женщин. [25]Эти люди считают, что Аллах в этом случае хотел восхвалить Марьям (А), и если бы продолжительность её беременности тоже была чудом, это было бы упомянуто в этих аятах.<ref>Ибн Касир Дамашки, "Тафсир аль-Куран аль-Азим", том 5, стр. 196, Бейрут, Дар аль-Кутуб аль-Ильмия, издания Мухаммада Али Бейдуна, 1419 г.х.</ref>

Некоторые считают, что период беременности Марьям (А) тоже был чудесным; они говорят, что её беременность длилась один час.<ref>Маджлиси, Мухаммад Бакир, "Бихар аль-Анвар", том 14, стр. 225, Бейрут, Муассасат аль-Вафа, 1410 г.х.</ref> Эти люди считают, что поскольку в этих аятах сразу после истории беременности Марьям (А) с использованием буквы "фа", которая указывает на последовательность и непрерывность, рассказывается о родах, период её беременности был коротким и чудесным.<ref>Маджлиси, Мухаммад Бакир, "Бихар аль-Анвар", том 14, стр. 225, Бейрут, Муассасат аль-Вафа, 1410 г.х.</ref> Некоторые хадисы подтверждают это мнение.<ref>Маджлиси, Мухаммад Бакир, "Бихар аль-Анвар", том 14, стр. 225, Бейрут, Муассасат аль-Вафа, 1410 г.х.</ref>

После рождения Исы (А), Марьям (А) вернулась к своему народу.<ref>Сура Марьям, аят 27.</ref> По повелению Аллаха она соблюдала обет молчания.<ref>Сура Марьям, аят 26.</ref> Марьям (А) была обвинена израильтянами в прелюбодеянии за рождение ребёнка без отца.<ref>Сура Марьям, аяты 27-28.</ref> Аллах, чтобы опровергнуть это обвинение, заставил её новорожденного заговорить.<ref>Сура Марьям, аяты 30-33.</ref> Младенец представился и защитил чистоту своей матери.<ref>"Тафсир Намуне", том 13, стр. 45.</ref>

== Желание смерти у Марьям (А) ==
Согласно аятам Корана, Марьям (А) в тяжёлых условиях родов пожелала смерти<ref>Тайеб, "Атьяб аль-Баян фи Тафсир аль-Куран", том 8, стр. 431, Тегеран, Ислам, 1378 г.х.</ref>: {{inline quran|translation =О, если бы я умерла раньше этого и была навсегда забытой!|sura=Марьям|verse=23}} [[Мухаммад Джавад Мугния]], современный шиитский толкователь, считает, что произнесение таких слов естественно для любого человека, оказавшегося в трудных обстоятельствах, и пока это не происходит из-за сомнений в религии, в этом нет ничего предосудительного.<ref>Мугния, "Тафсир аль-Кашиф", том 5, стр. 177, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1424 г.х.</ref>

Коран лишь передаёт слова Марьям (А) и не говорит о причине её желания смерти.<ref>Фахр Рази, "Мафатих аль-Гайб", том 21, стр. 525, Бейрут, Дар Ихья ат-Турас аль-Араби, 1420 г.х.</ref> Толкователи приводят следующие причины этого желания Марьям<ref>Макарем Ширази, "Тафсир Намуне", том 13, стр. 41, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1374 г.х.</ref>:
* Марьям (А) была известна среди израильтян своим [[Аскетизмом|аскетизмом]]; настолько, что Аллах посылал ей райскую пищу.<ref><ref>Макарем Ширази, "Тафсир Намуне", том 13, стр. 41, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1374 г.х.</ref></ref> С таким социальным положением она боялась иметь ребёнка без мужа и опасалась обвинений со стороны своего народа.<ref><ref>Макарем Ширази, "Тафсир Намуне", том 13, стр. 41, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1374 г.х.</ref></ref>
* Марьям (А) всегда была погружена в [[поклонение]], свободна от мирских забот. Она, до того времени свободная от серьёзных жизненных обязанностей, вдруг забеременела и подошла к родам. Чувство одиночества и беспомощности в это время заставило Марьям (А) пожелать смерти.<ref>Мударриси, Мухаммад Таки, "Мин Худа аль-Куран", том 7, стр. 32, Тегеран, Дар Мухибби аль-Хусейн, 1419 г.х.</ref>

== источники ==