Оценка достоверности хадисов, связывающих аяты с Ахль аль-Бейт (мир с ними)

Вопрос

Насколько достоверны хадисы, которые связывают аяты с Ахль аль-Бейт (мир с ними)?

Существует множество хадисов, в которых слова и аяты Корана интерпретируются как относящиеся к Ахль аль-Бейт и их власти. Многие из этих хадисов считаются приемлемыми и широко цитируемыми. Применение аятов к Ахль аль-Бейт (мир с ними) или другим людям признается разумным и является частью принципа джари и применения. Тем не менее, ученые отвергли некоторые из этих хадисов, поскольку они имеют проблемы с цепочкой передатчиков (иснад), где присутствуют личности, которые в авторитетных книгах о риджале (учении о передатчиках) обвиняются в преувеличениях и ереси.

Шиитские ученые, помимо проблем с иснадом, также указывают на содержательные проблемы некоторых этих хадисов; некоторые из них противоречат явному тексту и смыслу аятов, а другие могут быть оскорбительными для Ахль аль-Бейт. Некоторые хадисы также противоречат грамматическим правилам арабского языка или историческим фактам.

Исследователи считают, что некоторые личности намеренно подделывали хадисы для того, чтобы очернить Ахль аль-Бейт, и шиитские ученые приложили значительные усилия, чтобы избежать распространения подделок, не допуская, чтобы цели экстремистов были достигнуты. Шейх Садуке, великий ученый шиит, отметил, что в вопросах применения аятов к Ахль аль-Бейт и их противникам противники школы Ахль аль-Бейт использовали эти темы для манипуляций.

Применение аятов к Ахль аль-Бейт (мир с ними)

Исследователи считают, что само применение аятов к Ахль аль-Бейт или другим персонажам является разумным и соответствует принципу джари и применения. Как отметил Аламех Табатабаи в своей книге Коран в исламе, Коран — это универсальная и вечная книга, и её аяты могут быть применены к событиям и людям как прошлого, так и будущего, а не только к тем, для которых они были первоначально ниспосланы. Поэтому, хотя аят может быть ниспослан по поводу конкретных событий или людей, его значение может распространяться и на другие случаи, которые имеют схожие характеристики.

Аяты, связанные с Ахль аль-Бейт (мир с ними) в интерпретациях

Существует множество хадисов, в которых слова и аяты Корана рассматриваются как относящиеся к Ахль аль-Бейт и их власти. Согласно исследованию, проведенному по этому вопросу, общее количество таких хадисов в хадисных книгах составляет 2130.

В соответствии с исследованием, количество хадисов, переданных от Пророка (мир ему и благословение) и каждого из Имамов (мир с ними), в зависимости от их числовых данных следующее:

• Имам Количество хадисов
• Пророк (мир ему) 190
• Имам Али (мир с ним) 136
• Имам Хасан (мир с ним) 21
• Имам Хусейн (мир с ним) 6
• Имам Зейн аль-Абидин (мир с ним) 40
• Имам Бакр (мир с ним) 713
• Имам Садик (мир с ним) 820
• Имам Муса Казим (мир с ним) 69
• Имам Риза (мир с ним) 92
• Имам Джавад (мир с ним) 4
• Имам Хади (мир с ним) 2
• Имам Хасан Асакари (мир с ним) 34
• Имам Махди (мир с ним) 3

Что касается статуса иснада этих хадисов, то согласно проведенному исследованию, 951 хадис является цепочечным или мурсалом, а 1179 хадисов имеют полный иснад.

Исследователи считают некоторые из этих хадисов сомнительными; в иснаде 649 хадисов присутствуют личности, которые обвиняются в преувеличениях или в еретических взглядах в авторитетных книгах о риджале. Некоторые из этих хадисов противоречат явному тексту аятов, другие оскорбительны для Ахль аль-Бейт, некоторые нарушают грамматические правила и даже исторические факты. Тем не менее, эти возражения не исключают возможность принятия некоторых из этих хадисов.

Причины многочисленного применения аятов к Ахль аль-Бейт (мир с ними)

Исследователи считают, что после смерти Пророка (мир ему и благословение) вопрос халифата и власти стал важнейшей политической и религиозной темой. Борьба за истину и ложь в этот период наиболее ярко проявилась в противостоянии сторонников Ахль аль-Бейт и их противников. В этих условиях шиитские имамы соотнесли аяты Корана с событиями своего времени.

Примеры подделанных хадисов

Имам Риза (мир с ним) говорил: "Наши противники подделали хадисы о наших достоинствах и недостатках наших врагов, чтобы сделать нас ненавистными для людей."

Исследователи считают, что некоторые подделали хадисы, чтобы очернить Ахль аль-Бейт. Подделщики этих хадисов создавали ненормальные и неприязненные образы имамов, чтобы отстранить людей от Ахль аль-Бейт, и иногда, используя хвалу им, они оскорбляли их.

Шиитские ученые приложили значительные усилия для того, чтобы избежать подделок и не позволить экстремистам достигнуть своих целей. Шейх Садуке в своей книге Айюн Ахбар аль-Риза отметил, что использование хадисов, связывающих аят с Ахль аль-Бейт и их врагами, стало одной из тем, которые противники школы Ахль аль-Бейт использовали в своих целях.

Источники

1. Захра Хоссейни, Сборник риваятов о соответствиях аятов в шиитских толкованиях и… (магистерская диссертация).
3. Захра Хоссейни, Сборник риваятов о соответствиях аятов в шиитских толкованиях и… (магистерская диссертация).
5. Для более подробного изучения см. Мохаммад Казем Шакер, Методы таавила Корана.
7. Бихар аль-Анвар, т. 26, с. 239, со ссылкой на Айюн аль-Акбар, с. 168 и 196.
9. Тафсир Бурхан, т. 4, с. 493 и 494.
11. Сура ар-Рахман (55), аят 31.
13. Тафсир Бурхан, т. 4, с. 267.