Необходимость и Важность Познания Бога
В чём необходимость и важность познания Бога? Каковы последствия пренебрежения Богопознанием?
Мутакаллимы (исламские теологи) для обсуждения необходимости богопознания ссылаются на два довода: учёт вероятности загробного наказания в случае правдивости пророков (предотвращение возможного вреда) и обязательность благодарности за блага, которые Бог даровал человеку, что возможно только в случае Его познания (обязательность благодарности Дарителю благ). Кроме того, внимание человека к Богу на протяжении всей истории и его естественное стремление к познанию начала бытия повышают важность познания Бога.
Важность Богопознания
Познание начала бытия всегда было одной из забот человечества, и значительная часть различных религиозных источников посвящена описанию Бога и выражению Его отношений с человеком и миром.
Как отмечал известный исламский философ и ученый Аль-Газали: «Познание Аллаха есть основание всякого счастья, и врата к нему — знание о самом себе». Важность богопознания можно рассмотреть и с точки зрения его влияния на индивидуальную и коллективную жизнь людей. Нет сомнений в том, что жизнь богопознающего человека фундаментально отличается от жизни человека, который не верит в существование Бога. Также, сравнивая жизнь двух верующих людей, имеющих разные представления о своём Боге, обнаруживаются существенные различия, и всё это потому, что вера человека в Бога и его понимание Его атрибутов полностью влияют на различные аспекты его жизни, на его мотивы, намерения, суждения и поступки, и, одним словом, придают особый смысл его жизни и дарят ему особую личность и идентичность.
Необходимость Богопознания
Определённый уровень познания Бога заложен в природе людей, носит врождённый характер. Это врождённое познание лишь создаёт для человека основу для роста и совершенствования познания Бога. Тем не менее, исламские теологи, чтобы ещё больше подчеркнуть необходимость продвижения по пути богопознания, приводят доводы в пользу необходимости размышления и богопознания.[1]
Предотвращение возможного вреда
У каждого человека, осведомлённого о появлении божественных пророков и их призыве к единобожию, формируется в сознании вероятность того, что если пророки правдивы в своем призыве, то этот человек, из-за несоблюдения обязанностей, которые принесли пророки, подвергнется наказанию и возмездию, и тем самым ему будет нанесён большой ущерб и вред. С другой стороны, разум и мудрость предписывают человеку, по возможности, избегать столкновения с вредом или наказанием, даже если он лишь предполагает его существование. Таким образом, о каждом человеке можно сказать, что существует вероятность того, что из-за несоблюдения религии он подвергнется наказанию и возмездию, и поскольку разум считает необходимым предотвращение вреда, возникающего из-за неверия, он предписывает человеку исследовать и размышлять о существовании Бога и Его атрибутах, чтобы в случае, если Бог действительно существует и призыв пророков правдив, он мог, следуя за ними, избавить себя от божественного возмездия.
Обязательность благодарности Дарителю благ
Нет сомнений в том, что человек в своей жизни пользуется множеством благ. С другой стороны, человеческий разум считает благодарность "Дарителю благ" необходимым делом; поэтому человек обязан благодарить Того, Кто даёт блага, и поскольку благодарность существу зависит от его познания, человеческий разум предписывает, что человек должен идти по пути познания истинного Дарителя благ (которым является Бог).
Литература
- ↑ В некоторых каламитских источниках этот вопрос рассматривается под общим названием «Вуджуб ан-назар» (необходимость размышления). С точки зрения мутакиллимов-имамитов и мутазилитов, эта необходимость является разумной (аклийа), тогда как ашариты считают её шариатской (шарийа).