Молитва "Ифтитах"

Вопрос

Кому принадлежит молитва "Ифтитах" и в чем ее содержание?

Молитва "Ифтитах" — это достоверная молитва, переданная от Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие), который рекомендовал шиитам читать ее каждую ночь месяца Рамадан. Эта молитва была передана через Мухаммада ибн Усмана, второго специального наместника Имама Махди, и содержится в важных источниках, включая "Тахзиб аль-Ахкам" из четырех основных шиитских книг.

В начале этой молитвы говорится о необходимости восхваления и благодарности Аллаху. В конце перечисляются различные трудности, и верующий просит у Аллаха облегчения и решения всех проблем, выражая тем самым надежду на Него при любых обстоятельствах.

Молитва "Ифтитах" считается имеющей две основные цели: поминание Аллаха и укрепление исламских убеждений. Ее главные темы — познание Аллаха, восхваление Его, перечисление Его атрибутов, особенно милосердия, прощения и щедрости, а также упоминание Его благ.

Достоверность молитвы

Большинство шиитских ученых и авторитетов признали принадлежность этой молитвы Имаму Махди и высказались в ее подтверждение, хотя существуют и некоторые сомнения на этот счет. [1] Молитва "Ифтитах" была передана от Имама Махди (а) через Мухаммада ибн Усмана, второго наместника Имама во время Малого сокрытия. Первым, кто ее упомянул, был шейх Туси (ум. 460 г. х.) в двух своих книгах: "Тахзиб аль-Ахкам" [2] (одна из четырех основных шиитских книг) и "Мисбах аль-Мутахаджжид" [3]. [4] После шейха Туси Сейид ибн Тавус, шиитский ученый VII века по хиджре, передал эту молитву с иснадом от Мухаммада ибн Усмана. Эта молитва относится к числу письменных молитв, которые Мухаммад ибн Усман передал своему племяннику. [5] Сейид ибн Тавус привел ее от Ибн Аби Кура [6], чья книга сегодня недоступна, но шиитские факихи часто цитировали ее в своих трудах. [7] Молитву "Ифтитах" также передали: Каф‘ами в "Аль-Мисбах" [8] и "Бальд аль-Амин" [9], Аллама Маджлиси в "Зад аль-Ма‘ад" [10], Шейх Аббас Куми в "Мафатих аль-Джинан" [11].

Время чтения молитвы

Шейх Туси в обеих своих книгах — "Тахзиб" [12] и "Мисбах аль-Мутахаджжид" [13] — указал, что эту молитву следует читать каждую ночь месяца Рамадан. Сейид ибн Тавус также рекомендовал ее чтение в ночи благословенного Рамадана. [14] Содержание и достоинства молитвы "Ифтитах"

Молитва "Ифтитах" считается имеющей две основные цели: поминание Аллаха (зикр) и укрепление исламских убеждений [16]. В толковании этой молитвы говорится, что с самого начала мы учимся начинать восхваление Аллаха с выражения благодарности Ему [17]. В конце молитвы перечисляются различные трудности, и верующий просит у Аллаха облегчения и решения всех проблем, тем самым обретая надежду на Него в любых обстоятельствах [18].

Известный шиитский ученый Мисбах Язди охарактеризовал молитву "Ифтитах" как "одну из наиболее подходящих и содержательных молитв", наполненную возвышенными смыслами. По его мнению, содержание этой молитвы учит верующего, какие правила следует соблюдать при обращении к Аллаху и на какие аспекты нужно обращать внимание [19].

Источник

1. Караати, Мохсен, Объяснение благородной вступительной молитвы, Кум, Культурный фонд Хазрата Мод, 2013, стр. 12.
2. Шейх Туси, Тахдиб аль-Ахкам, под редакцией Мусави Хорсана, Хасана, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, четвертое издание, 1407 г. хиджры, том. 3, стр. 108-110.
3. Шейх Туси, Мухаммад ибн Хассан, Светильник Тахаджуда и оружие верующего, Бейрут, Институт Аль-Алами, 1998, стр. 402–404.
4. Караати, Объяснение благородной вступительной молитвы, 2013, с. 12.
5. Ибн Тавус, Али Ибн Муса, Икбал Аль-Акмис, Тегеран, Дар Аль-Китаб аль-Исламия, второе издание, 1409 г. хиджры, том. 1, стр. 58.
6. Ибн Тавус, Икбал аль-Икмаль, Том. 1, стр. 58.
7. Караати, Объяснение вступительной молитвы, 2013, стр. 14.
8. Кафами, Ибрагим бин Али Амили, Светильник в молитвах, молитвы и визиты, Бейрут, издательство Al-Alami, 1994, стр. 773–770
9. Кафами, Ибрагим бин Али Амили, Аль-Балад Аль-Амин и Аль-Дир Аль-Хусейн, Бейрут, издательство Аль-Алами, 1418 г. хиджры / 1997 г. н. э., стр. 274–271.
10. Маджлиси, Мухаммад Бакир, Зад аль-Маад, Бейрут, Издательство Алаеддин аль-Алами, 1423 г. хиджры / 2003 г. н.э., стр. 89–86.
11. Коми, Шейх Аббас, Мафатих аль-Джинан, Тегеран, Культурный издательский центр Раджа, 1369, с. 321.
12. Шейх Туси, Тахзиб аль-Ахкам, 1407 г. хиджры, том. 3, стр. 108.
13. Шейх Туси, Светильник Тахаджуда и оружие поклоняющихся, 1998, т. 2, стр. 577.
14. Сейид ибн Тавус, Икбал аль-Акмаль, 1409 г. хиджры, том. 1, стр. 58.
15. Маджлеси, Зад аль-Маад - Мифтах аль-Джаннан, 1423 г. хиджры, стр.86.
16. Модареси, Сейид Мухаммад Таки, Молитва о вознесении верующих и образ жизни, Кум, Мухебан аль-Хусейн (ас), 1379, стр. 98.
17. Караати, Объяснение вступительной молитвы, 2013, стр. 19.
18. Караати, Объяснение вступительной молитвы, 2013, 136.
19. Мисбах Язди, Мохаммад Таки, Объяснение некоторых отрывков из вступительной молитвы, Информационная база трудов аятоллы Мисбаха Язди. Дата посещения: 1401.
20. Кумми, Шейх Аббас, Полное собрание сочинений Аль-Джинана, Асва, Бита, Биджа, стр. 179–182.