Важные события битвы при Сиффине

Вопрос

Какие судьбоносные события произошли во время битвы при Сиффине?

К важнейшим событиям битвы при Сиффине относят: блокаду доступа к воде реки Евфрат сирийцами, мученическую смерть Аммара ибн Ясира, "Ночь воплей" (Лейлят аль-Харир) и водружение Корана на копья сирийцами. Битва при Сиффине произошла между войском имама Али (а) - халифа мусульман - и сирийской армией под предводительством Муавии ибн Абу Суфьяна, который отказался признать власть имама (а).

Согласно историческим источникам, в начале битвы сирийцы первыми достигли берега Евфрата и по приказу Муавии запретили иракскому войску брать воду. "После того как в ходе сражения иракцы отвоевали доступ к реке, имам Али (а) запретил своим воинам лишать сирийцев воды." В этой битве принял мученическую смерть Аммар ибн Ясир, сподвижник Пророка (с), сражавшийся на стороне имама Али (а). Пророк (с) в одном из хадисов назвал убийц Аммара грешниками и мятежниками.

"Ночь воплей" (Лейлят аль-Харир) и следующий за ней день считаются переломным моментом битвы. В эту ночь ожесточенное сражение между войсками имама Али (а) и Муавии достигло пика, и сирийская армия оказалась на грани поражения. После тяжелого поражения в "Ночь воплей" и на следующий день, по совету Амра ибн аль-Аса, сирийцы водрузили свитки Корана на копья. Их целью было прекращение боя и передача решения вопроса третейскому суду (арбитражу по Корану). Это событие вызвало раскол в армии имама Али (а) и привело к его согласию на арбитраж, что положило конец битве при Сиффине.

Битва при Сиффине: общие сведения

Битва при Сиффине — это сражение между армией Имама Али (а), халифа мусульман, и армией Сирии под руководством Муавии ибн Абу Суфьяна, который отказался признать халифат Имама Али (а). Сообщается, что Муавия использовал месть за убийство третьего халифа в качестве предлога для отказа признать халифат Имама Али (а) и начала войны. Основные события этой битвы произошли в месяце Сафар 37 года хиджры в районе Сиффина, на берегу реки Евфрат, недалеко от города Ракка в Сирии. Битва при Сиффине считается тяжёлым и кровопролитным сражением, которое, если бы продолжилось, могло бы полностью уничтожить мусульманскую умму.

Хотя в середине битвы казалось, что армия Сирии потерпит поражение, Муавия с помощью хитрости Амра ибн Аса избежал поражения и перевёл конфликт на арбитраж, из-за чего битва при Сиффине закончилась без явного результата. Количество погибших в битве при Сиффине разнится в различных источниках; Наср ибн Музахим Манкари в книге «Вака’ат Сиффин» приводит общее число погибших с обеих сторон — семьдесят тысяч человек, из которых сорок пять тысяч были из армии Сирии и двадцать пять тысяч — из армии Ирака.

Блокада водного источника у Евфрата

Согласно источникам, в начале войны сирийская армия первой достигла Шариа (места, где можно было легко набрать воду из реки). Когда прибыла иракская армия, по приказу Муавии им перекрыли доступ к воде. Имам Али (а.с.) отправил послов с требованием к Муавии прекратить блокаду, заявив, что если бы он (Али) прибыл первым, то не запретил бы сирийцам брать воду. Муавия отказался, заявив: «Как вы перекрыли воду для Усмана, так и мы перекрываем её для вас».

Когда жажда стала невыносимой для иракского войска, имам Али (а.с.) разрешил им сразиться за воду. В результате битвы они захватили Шариа. Несмотря на предложения некоторых воинов перекрыть воду сирийцам, имам запретил это делать.

Гибель Аммара иасира

В ходе битвы при Сыффине погибли некоторые сподвижники Пророка (с.а.в.), участвовавшие в битве при Бадре, включая Аммара иасира (9 Сафара 37 г.х.). Пророк (с.а.в.) предсказал, что убийцы Аммара будут грешниками и мятежниками. Его гибель ослабила дух войска Муавии и укрепила армию имама Али (а.с.). Однако Амр ибн аль-Ас исказил слова Пророка, обвинив в смерти Аммара самого имама Али (а.с.), так как именно он привёл его на поле боя.

«Ночь воя» (Ляйлятуль-харр)

Этот эпизод (9-11 Сафара 37 г.х.) стал переломным моментом битвы. Название связано с тем, что войско Муавии, терпя поражение, «выло как псы». Имам Али (а.с.) вдохновил своих воинов речью: «О люди! Дело ваше и врага дошло до того, что вы видите – у них не осталось ничего, кроме последнего издыхания. Когда события свершаются, их конец познаётся по началу. Они стояли против вас не ради веры, а из упрямства, и вот оказались в таком положении. Завтра я устремлюсь на них и представлю их пред судом Аллаха».

Поднятие Корана на копья

Согласно историческим источникам, после тяжелого поражения сирийской армии в «Ночь воя» (Ляйлятуль-харр) и на следующий день, когда войска Малика аль-Аштара уже приближались к полной победе, воины Муавии, по совету Амра ибн аль-Аса, чтобы избежать окончательного разгрома, подняли свитки Корана на копья.

Целью этого поступка был призыв прекратить сражение и передать исход войны на суд Корана (арбитраж). В рядах армии имама Али (а.с.) возник раскол: некоторые воины поддались на эту уловку и стали требовать от имама согласия на третейский суд. Хотя имам Али (а.с.) пытался объяснить им хитрость сирийцев, в конце концов он был вынужден уступить давлению своих сторонников. В результате битва была прекращена для проведения арбитража.

Источник

Джафариан, Расул, История халифов (от смерти Пророка до упадка Омейядов), Кум, Dalil Ma Publications, 2003, стр. 273-278.
Джафариан, История халифов, стр. 287–289.
Манкари, Наср ибн Музахим, Битва при Сиффине, исследовал Абд аль-Салам Мухаммад Харун, перевел Парвиз Атабаки, Тегеран, Islamic Revolution Education Publications, 1991, пересмотренное введение, стр. 1.
Шахиди, Сейед Джафар, Аналитическая история ислама (до конца Омейядов), Тегеран, Университетский издательский центр, 2006, стр. 142.
Мункари, Наср ибн Музахим, «Событие Сиффина», исследование Абд аль-Салама Мухаммада Харуна, Кум, Публикации библиотеки Аль-Мараши ан-Наджфи, 1403 г. хиджры, стр. 513–514.
Манкари, Битва при Сиффине, стр. 219.
Манкари, Битва при Сиффине, стр. 220.
Манкари, Битва при Сиффине, стр. 221–222.
Ибн Джози, Абул Фарадж Абд ар-Рахман бин Али, аль-Мунтазем фи Тарих аль-Мулук ва аль-Анхульм, Бейрут, Дар Садир, Бита. Том. 5, стр. 120.
Табари, Мухаммад ибн Джарир, История народов и царей, исследованная Мухаммадом Абу аль-Фадлом Ибрагимом, Бейрут, Дар ат-Турахт, 1387 г. по хиджре, т. 11, с. 511.
Мотахари, Мортеза, Эпос Хоссейни, Тегеран, Sadra Publications, 2003, т. 1, стр. 97–98.
Собхани, Джафар, Фороф Велаят (Аналитическая история жизни Амира аль-Муминина Али (АС), Кум, Институт Имама Садика (АС), 1380, стр. 601.
Баладзари, Ахмад ибн Яхья, Книга о верблюде из генеалогии знати, исследованная Сухайлем Заккаром и Риядом Заркали, Бейрут, Дар аль-Фикр, 1417 г. по хиджре, т. 2, стр. 323.
Собхани, Форуг Велаят, стр. 601.
Манкари, Битва при Сиффине, стр. 654–655.
Манкари, Битва при Сиффине, стр. 657–662.
Манкари, Битва при Сиффине, стр. 663–680.