Хауль аль-муттали’

Вопрос

Что означает «хауль аль-муттали’» ?

Выражение «хауль аль-муттали’» (هَوْل المُطَّلَع) встречается в мольбах и хадисах. Его обычно толкуют как ужас в могиле. Некоторые считают, что речь идёт о возвышенном месте, откуда открывается вид на все дела человека, как бы с высоты. Есть и те, кто считает, что houl al-muttali’ означает страх, охватывающий человека при встрече с ангелом смерти — Малак аль-Маутом. Имам Али (мир ему) советовал людям готовиться к этому ужасу. В одной из молитв сказано: «О Господи, прибегаю к Тебе от ужаса момента откровения!» Абу Зар аль-Гафари, хороня своего сына, сказал: «Если бы не хауль аль-муттали’, я бы хотел быть на твоём месте».

Хадисы рекомендуют посещать могилу имама Хусейна (мир ему) и поститься в последний день месяца Раджаб, чтобы избавиться от страха перед этим моментом.

Толкование понятий

«Хауль»: Лексикографы объясняют это слово как страх перед чем-то неожиданным и непредсказуемым.[1][2] Также его переводят как страх перед чем-то великим.[3]

«Муттали’» : Толкуется как высокое место, с которого можно наблюдать происходящее внизу.[4][5] В переносном смысле, это точка, с которой открывается знание о происходящем. Возможные значения выражения «ужас момента откровения»:

Ужас в могиле:

Это включает в себя страх перед наказанием в могиле, вопросы ангелов и тяготы, которые ожидают человека после смерти.[6] Под «Хауль аль-муттали’» понимается то, что ожидает человека после смерти и от чего уже нет укрытия.[7][8] Об этом говорит переданный хадис от Салмана аль-Фарси.[9]

Возвышенное место:

Некоторые считают, что муттали’ — это место, с которого видны все дела человека, как бы сверху. В таком толковании, слово читается с «кесрой» (مُطَّلِع) — «наблюдающий», и означает, что Аллах ведает обо всём.[10][11][12][13]

Видение ангела смерти:

Некоторые тлумачи говорят, что муттали’ означает момент, когда человек видит ангела смерти, что вызывает сильный страх.[14][15]

Хадисы об «хауль аль-муттали’»

* Имам Али (мир ему) предупреждал людей и призывал готовиться к хауль аль-муттали’.[17]
* 
*     Имам Садык (мир ему) говорил:
*     «О Аллах, помоги мне справиться с ужасом момента откровения и облегчи тесноту моего ложа [в могиле].»[18]
* 
*     Также в мольбах содержится фраза:
*     «О Господи, прибегаю к Тебе от ужаса момента откровения!»[19]
* 
*     Хадисы рекомендуют посещать могилу имама Хусейна (мир ему)[20] и поститься в последний день Раджаба[21] — как средство избавления от этого ужаса.
*

Источники

Фарахиди, Халиль бин Ахмед, Книга аль-Айн, Гум, Издательство Хиджат, 2-е издание, 1409 г. х., т. 4, с. 86.

Сахиб бин Абад, Исмаил бин Абад, Аль-Мухит фил-Луга, Бейрут, Издательство «Алам аль-Китаб», 1-е издание, 1414 г. х., т. 4, с. 62.

Тарихи, Фахр ад-Дин бин Мухаммад, Маджма‘ аль-Бахрейн, Тегеран, Мортезави, 3-е издание, 1375 г. ш., т. 4, с. 444.

Тарихи, Фахр ад-Дин бин Мухаммад, Маджма‘ аль-Бахрейн, Тегеран, Мортезави, 3-е издание, 1375 г. ш., т. 3, с. 501.

Бустани, Фуад Афрам, Аль-Фарханж аль-Абджади, Тегеран, Исламское издательство, 2-е издание, 1375 г. ш., с. 835.

Маджлиси, Мухаммад Таги бин Максудали, Рудат аль-Мутакин фи Шарх Ман Ла Яхдарху-ль-Факих, Гум, Исламский культурный центр Кушанбор, 2-е издание, 1406 г. х., т. 1, с. 475.

Маджлиси, Мухаммад Таги бин Максудали, Рудат аль-Мутакин фи Шарх Ман Ла Яхдарху-ль-Факих, Гум, Исламский культурный центр Кушанбор, 2-е издание, 1406 г. х., т. 2, с. 697.

Мазандарани, Мухаммад Салех бин Ахмад, Шарх аль-Кафи — Аль-Асуль валь-Руджа, Тегеран, Исламская библиотека, 1-е издание, 1382 г. х., т. 10, с. 308.

Кифая аль-Мувахидин, т. 3, с. 225.

Маджлиси, Мухаммад Таги бин Максудали, Рудат аль-Мутакин фи Шарх Ман Ла Яхдарху-ль-Факих, Гум, Исламский культурный центр Кушанбор, 2-е издание, 1406 г. х., т. 2, с. 697 г.

Мазандарани, Мухаммад Салех бин Ахмад, Шарх аль-Кафи — Аль-Асуль валь-Руджа, Тегеран, Исламская библиотека, 1-е издание, 1382 г. х., т. 12, с. 211.

Маджлиси, Мухаммад Таги бин Максудали, Рудат аль-Мутакин фи Шарх Ман Ла Яхдарху-ль-Факих, Гум, Исламский культурный центр Кушанбор, 2-е издание, 1406 г. х., т. 1, с. 475; т. 2, с. 697.

Фейз Кашани, Мухаммад Мухсин бин Шах Мертоза, аль-Вафий, Исфахан, Библиотека Имама Амир аль-Муминин Али (мир ему), 1-е издание, 1406 г. х., т. 3, с. 754.

Мазандарани, Мухаммад Салех бин Ахмад, Шарх аль-Кафи — Аль-Асуль валь-Руджа, Тегеран, Исламская библиотека, 1-е издание, 1382 г. х., т. 12, с. 211.

Маджлиси, Мухаммад Бакир бин Мухаммад Таги, Мир’ат аль-‘Улюль фи Шарх Ахбар Али ар-Расул, Тегеран, Издательство Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 2-е издание, 1404 г. х., т. 12, с. 313.

Калини, Мухаммад бин Якуб, Аль-Кафи, Тегеран, Издательство Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 4-е издание, 1407 г. х., т. 2, с. 539.

Шариф Рази, Мухаммад бин Хусейн, Нахдж аль-Балага (для Сабхи Салиха) — Гум, Издательство Хиджат, 1-е издание, 1414 г. х., Хутба 190, с. 280.

Калини, Мухаммад бин Якуб, Аль-Кафи, Тегеран, Издательство Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 4-е издание, 1407 г. х., т. 2, с. 539.

Ибн Тавус, Али бин Муса, Икбал аль-А‘мал, Тегеран, Издательство Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 2-е издание, 1409 г. х., т. 1, с. 376.

Ибн Кулувайя, Джафар бин Мухаммад, Камиль аль-Зиарат, Наджаф Ашраф, Издательство Дар аль-Муртадия, 1-е издание, 1356 г. ш., باب 60, с. 149.

Ибн Бабуйя, Мухаммад бин Али, Аль-Амали, Тегеран, Китабчи, 6-е издание, 1376 г. ш., с. 15.