Фуру’ ад-Дин (Ветви религии): различия между версиями

Материал из WikiPasokh
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 63: Строка 63:
[[ar:فروع الدين]]
[[ar:فروع الدين]]
[[bn:ফুরুয়ে দ্বীন (ধর্মের শাখাসমূহ)]]
[[bn:ফুরুয়ে দ্বীন (ধর্মের শাখাসমূহ)]]
[[es:Los Ramas de la Religión (Furūʿ al-Dīn)]]
[[ps:د دین فروع]]

Текущая версия от 03:10, 1 марта 2025

Вопрос

Что такое Фуру’ ад-Дин?

Фуру’ ад-Дин охватывают такие столпы, как молитва (намаз), пост (ураза), паломничество (хадж), джихад, хумс, закят, повеление одобряемого (амр би-ль-ма’руф), запрещение порицаемого (нахй ан-иль-мункар), тавалли и табарри. Это важная часть религиозной практики и обрядов в исламской культуре. Фуру’ ад-Дин относятся к практическим аспектам исламской веры, и соблюдение их также обязательно, как и соблюдение основ веры (Усуль ад-Дин).

Значение

Фуру’ ад-Дин – это обязанности и предписания, установленные Священным Законодателем для верующих в их повседневной жизни и поведении.[1] Соблюдение Фуру’ ад-Дин так же важно, как и соблюдение Усуль ад-Дин. Фуру’ ад-Дин представляют собой свод практических обязанностей, которые Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) получил через откровение и передал людям для их мирского и вечного благополучия. Некоторые из этих предписаний регулируют отношения человека с Богом в форме законов и обрядов, таких как молитва, пост и паломничество. Другие касаются обязанностей людей друг перед другом и регулируют межличностные отношения, например, джихад, хумс и торговля.[2]

Важная часть религиозных обрядов в исламской культуре известна как Фуру’ ад-Дин, которые относятся к практическим аспектам ислама. В обычном шиитском понимании к ним относятся молитва, пост, закят, хумс, паломничество, джихад, повеление одобряемого, запрещение порицаемого, тавалли и табарри. Однако в суннитских мазхабах некоторые из этих аспектов не так развиты и не получают такого внимания.[3]

Примеры Фуру’ ад-Дин

Молитва (Намаз)

В исламе первым и самым важным религиозным долгом каждого верующего является совершение молитвы, которая пять раз в день напоминает о вере и убеждениях мусульманина и служит средством для обретения внутренней силы и духовной связи с Творцом мира – Аллахом.[4]

Пост (Ураза)

Пост – один из исламских обрядов, в котором верующий воздерживается от определенных действий, таких как еда и питье, от рассвета до заката, чтобы приблизиться к Богу. Этот термин соответствует арабским словам "саум" и "сыям", означающим воздержание от еды, питья, разговоров и половых отношений. Пост для очищения души и самосовершенствования был распространен во многих древних религиях и культах, таких как религии майя, индуизм, буддизм, джайнизм и манихейство. В исламе пост является важным обрядом, и в хадисах он представлен как один из пяти столпов ислама. В хадисах перечисляются многочисленные материальные и духовные блага поста (особенно поста в месяц Рамадан), такие как принятие дел, принятие молитв, прощение грехов, право на рай и вечные блага, а также спасение от адских мук (защита от огня), что указывает на особое внимание Бога к постящемуся. Сон постящегося – это поклонение, его дыхание – восхваление Бога, а пост называется закятом тела.[5]

Паломничество (Хадж

Под хаджем в исламских текстах и источниках, в том числе в фикхе, понимается отправление к Дому Аллаха (Каабе) для совершения определенных обрядов и поклонений в определенное время. По мнению некоторых ученых-правоведов, термин "хадж" в фикхе относится к совокупности действий, совершаемых в определенных местах в Мекке. Совокупность обрядовых действий хаджа называется "манасик хаджа". В Коране есть много аятов о хадже, и хадж считается обязанностью для тех, кто имеет возможность (материальную и физическую), а также одним из величайших и достойных почитания символов веры.[6]

Закят

В Священном Коране, как одно из первых предписаний ислама, десятки раз наряду с повелением совершать молитву, содержится и повеление выплачивать закят. Закят, как следует из его лингвистического значения и подтверждается кораническими указаниями, помимо денежной выплаты, является своего рода "очищением" и "освобождением" от грехов. Именно поэтому в первых толкованиях коранических аятов закят, как и другие обряды, считается, что намерение и стремление к Богу являются условием его совершения и действительности. Однако, помимо аспекта индивидуального поклонения, закят рассматривается в социальном плане как способ распределения богатства, а также предоставления средств для использования в общественных делах мусульман.[7]

Хумс

В Священном Коране говорится о хумсе, который взимается с трофеев, и в фикхе суннитов уплата этого налога в одну пятую часть ограничивается военными трофеями и некоторыми другими ограниченными случаями. Напротив, в фикхе имамитов, трофеи, упомянутые в аяте, на основе многочисленных повествовательных источников, значительно расширены и охватывают множество вопросов. Важнейшим из этих вопросов является "прибыль от заработка", что делает хумс общим налогом во все времена и во всех местах и вводит его в повседневную жизнь людей. Это означает, что каждый верующий должен рассчитывать свой доход, полученный от своей работы в течение финансового года, и выплачивать одну пятую часть от того, что остается сверх годового потребления, в качестве хумса.[8]

Джихад

Джихад – это законная борьба во имя Бога и один из разделов исламского права. Важнейшим терминологическим понятием этого слова в религиозных текстах, как и в его общем употреблении, является особый вид усердия, то есть борьба на пути Бога своей жизнью, имуществом и другими средствами с целью распространения ислама или защиты его.[9]

Повеление одобряемого и запрещение порицаемого (Амр би-ль-ма’руф ва нахй ан-иль-мункар)

Это два термина, которые в древних толкованиях Божественного Слова объясняются как повеление следовать за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) и исламом, и запрещение неверия в Бога и отрицания Посланника Бога (мир ему и благословение) и его религии. Можно сказать, что повеление одобряемого – это действие для реализации того, что соответствует учениям религии и привычному и предпочтительному религиозному пониманию, а запрещение порицаемого – это реакция на уничтожение того, что незнакомо и предосудительно.[10]

Тавалли и Табарри

Два важных принципа: "Тавалли" – любовь к друзьям Бога и сторонникам справедливости, и "Табарри" – отказ от угнетателей и врагов Бога, имеют большое значение и заставляют сторонников справедливости объединяться против угнетателей и искоренять угнетение из общества.[11] Табарри означает установление дружеских связей с друзьями Бога и установление связей неприязни с врагами Бога. Тавалли и Табарри использовались во многих аятах Священного Корана и оттуда перешли в область фикха и калама.[12] В этой категории аятов запрещается тавалли шайтана, неверующих, неверных, тех, кто находится под гневом Бога, и тех, кто воюет с верующими из-за религии, и рекомендуется тавалли Бога, Пророка (мир ему и благословение) и верующих.[13]

Литература

  1. ↑ Фарҳанг-е фиқҳ-е фарси (Персидский словарь исламской юриспруденции), под редакцией Махмуда Хашеми Шахруди, Кум, Институт «Даира аль-Маариф аль-Фикх аль-Ислами», 2008 г., т. 5, с. 679.
  2. ↑ Хатыби Кушкак, Мохаммад и соавт., «Фарҳанг-е шиа» (Культура шиитов), Кум, Замзам Хидаят, 2007 г., с. 359.
  3. ↑ Коллектив авторов, «Ислам», Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, т. 8, статья.
  4. ↑ Коллектив авторов, «Ислам», Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, т. 8, статья.
  5. ↑ Хосейни Аҳаг, Марьям, «Руза» (Пост), Исламская энциклопедия мира, Тегеран, Фонд Исламской энциклопедии, 2015 г., т. 20, статья.
  6. ↑ Хосейни Аҳаг, Марьям, «Хадж» (Паломничество), Исламская энциклопедия мира, Тегеран, Фонд Исламской энциклопедии, 2014 г., т. 12, статья.
  7. ↑ Коллектив авторов, «Ислам», Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, т. 8, статья.
  8. ↑ Коллектив авторов, «Ислам», Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, т. 8, статья.
  9. ↑ Сарами, Сейфоллах, Саид Адолатнежад, «Джихад», Исламская энциклопедия мира, Тегеран, Фонд Исламской энциклопедии, 2014 г., т. 11, статья.
  10. ↑ Джаберизаде, Абдоламир, «Амр биль-мааруф ва наҳй аз мункар» (Призывание к добру и удержание от зла), Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, т. 10, статья.
  11. ↑ «Понятие тава́лли и табарри́», Информационный портал офиса аятоллы Макарема Ширази, опубликовано 12 ноября 2023 г.
  12. ↑ «Тавалли и табарри», Комплексный портал шейхидов Мураттазы Мотаххари, опубликовано 12 ноября 2023 г.
  13. ↑ Джабери, Амир, «Тавалла и табарра», Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, т. 16, статья.

Шаблон:تکمیل مقاله

Источник — https://ru.wikipasokh.com/index.php?title=Фуру’_ад-Дин_(Ветви_религии)&oldid=830