trustworthy
181
правка
Пожертвования (Инфак) в Коране: различия между версиями
Пожертвования (Инфак) в Коране (посмотреть исходный код)
Версия от 01:42, 25 февраля 2025
, 25 февраль→Как делать пожертвования
Muslim (обсуждение | вклад) |
Muslim (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 44: | Строка 44: | ||
Бог считает добром любое явное и тайное пожертвование и вознаграждает за него<ref>Сура Аль-Бакара, аят 284.</ref>, но считает тайное пожертвование лучше.<ref>Сура Аль-Бакара, аят 271.</ref> Комментаторы считают, что тайные и явные пожертвования имеют много преимуществ. Явное пожертвование побуждает людей к этому доброму делу и поощряет общество к этому. Но тайное пожертвование свободно от показухи, упреков, причинения вреда и унижения бедных и имеет много духовных и душевных последствий.<ref>Таба-Табаи, Мохаммад Хусейн, «Аль-Мизан фи тафсир аль-Куран», перевод: Мохаммад Бакер Мусави Хамадани, Кум, Исламское издательское бюро, 1995 г., т. 2, с. 610.</ref> | Бог считает добром любое явное и тайное пожертвование и вознаграждает за него<ref>Сура Аль-Бакара, аят 284.</ref>, но считает тайное пожертвование лучше.<ref>Сура Аль-Бакара, аят 271.</ref> Комментаторы считают, что тайные и явные пожертвования имеют много преимуществ. Явное пожертвование побуждает людей к этому доброму делу и поощряет общество к этому. Но тайное пожертвование свободно от показухи, упреков, причинения вреда и унижения бедных и имеет много духовных и душевных последствий.<ref>Таба-Табаи, Мохаммад Хусейн, «Аль-Мизан фи тафсир аль-Куран», перевод: Мохаммад Бакер Мусави Хамадани, Кум, Исламское издательское бюро, 1995 г., т. 2, с. 610.</ref> | ||
В коранической культуре повышение духовной личности человека считается главной целью пожертвования, то, что придает смысл этому действию, — это намерение, и любое пожертвование, основанное на показухе, считается бесполезным.<ref>Коллектив авторов, «Инфак», Большая исламская энциклопедия, Тегеран, Центр Большой исламской энциклопедии, т. 10, статья.</ref> Пожертвование будет добрым делом до тех пор, пока оно совершается на пути Бога, а не для превосходства над людьми.<ref>Мадраси, Мохаммад Таки, «Ахкам аль-Ибадат» (Законы поклонения), Кум, Издательство «Мухиббан аль-Хусейн», 2002 г., т. 1, с. 523.</ref> | |||
Пожертвование должно быть направлено на достижение довольства Бога<ref>Сура Аль-Бакара, аят 265. Мохсени, Мохаммад Асиф, «Уфук А’ла», Кабул, «Ресалат», 2017 г., т. 3, с. 196.</ref>, а не для амбиций и похотей.<ref>Мотаххари, Муртаза, «Собрание сочинений», Тегеран, «Садра», 2011 г., т. 22, с. 187.</ref> Если пожертвование сопровождается упреком, оно уничтожает всю награду за него.<ref>Макарем Ширази, Насер, «Тафсир Намуне», Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1992 г., т. 2, с. 318.</ref> Если пожертвование не сопровождается упреком и причинением вреда, то награда за него сохраняется у Бога.<ref>Сура Аль-Бакара, аят 262.</ref> | Пожертвование должно быть направлено на достижение довольства Бога<ref>Сура Аль-Бакара, аят 265. Мохсени, Мохаммад Асиф, «Уфук А’ла», Кабул, «Ресалат», 2017 г., т. 3, с. 196.</ref>, а не для амбиций и похотей.<ref>Мотаххари, Муртаза, «Собрание сочинений», Тегеран, «Садра», 2011 г., т. 22, с. 187.</ref> Если пожертвование сопровождается упреком, оно уничтожает всю награду за него.<ref>Макарем Ширази, Насер, «Тафсир Намуне», Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1992 г., т. 2, с. 318.</ref> Если пожертвование не сопровождается упреком и причинением вреда, то награда за него сохраняется у Бога.<ref>Сура Аль-Бакара, аят 262.</ref> | ||