Translation: Новая страница: «{{text start}} {{question}} Кем был пророк Яхья (мир ему)? {{question end}} {{answer}} Пророк Яхья (мир ему) - один из божьих пророков, сын пророка Закарии (мир ему). Яхья родился, когда его престарелый отец воззвал к Аллаху с мольбой о потомстве, и Всевышний даровал ему этого ребёнк...»

2025-04-15T22:00:58Z

Новая страница: «{{text start}} {{question}} Кем был пророк Яхья (мир ему)? {{question end}} {{answer}} Пророк Яхья (мир ему) - один из божьих пророков, сын пророка Закарии (мир ему). Яхья родился, когда его престарелый отец воззвал к Аллаху с мольбой о потомстве, и Всевышний даровал ему этого ребёнк...»

Новая страница

{{text start}}
{{question}}
Кем был пророк Яхья (мир ему)?
{{question end}}
{{answer}}
Пророк Яхья (мир ему) - один из божьих пророков, сын пророка Закарии (мир ему). Яхья родился, когда его престарелый отец воззвал к Аллаху с мольбой о потомстве, и Всевышний даровал ему этого ребёнка. Имя "Яхья" было дано ему самим Богом. Это имя упоминается в Коране пять раз. В священном писании ему приписываются особые эпитеты: в суре "Марьям" говорится, что Яхья получил благочестие, чистоту и мудрость.

В Коране он представлен как подтвердивший истинность пророка Исы (мир ему), и сказано, что ещё в детстве ему была дарована "мудрость". Толкователи расходятся в понимании этой мудрости: одни считают её пророчеством, другие - особым знанием.

== Биография ==
Пророк Яхья (мир ему) был сыном пророка Закарии (мир ему) и двоюродным братом пророка Исы (мир ему). Согласно некоторым историческим источникам, Яхья родился на шестом месяце беременности. История его рождения такова: когда у Закарии не было детей и он был уже в преклонном возрасте, он попросил у Аллаха потомства, и Всевышний обрадовал его вестью о рождении Яхьи [1].

В христианской традиции Яхья известен как Иоанн Креститель. Некоторые исследователи считают, что имя "Яхья" является арабизированной формой имени "Иоанн" [2].

== Статус ==
Для христиан Яхья (Иоанн) - двоюродный брат Иисуса и тот, кто крестил его. Он совершил обряд крещения над Иисусом и уверовал в него, когда тот объявил о своём пророчестве. В европейских языках его называют "Жан" или "Джон" [3].

В Евангелиях Яхья назван пророком Божьим, подтвердившим миссию Христа, однако в четырёх Евангелиях наблюдаются противоречия по этому вопросу. Можно выделить три важных момента:

Яхья называет Христа "Сыном Божьим"

Называет его "Агнцем Божьим", который приносится в жертву для прощения грехов

Посылает своих учеников узнать о Христе, как будто не знает его [4]

В суфийской традиции жизнь Яхьи рассматривается как образец совершенного аскетизма, строгости и погружённости в богобоязненность. Ибн Араби говорит, что поскольку Яхья был известен своей строгостью, страхом перед Богом и скорбью, он является воплощением божественных атрибутов величия [5].

Среди пророков известно, что Яхья (мир ему) сильно впечатлялся проповедями и испытывал глубокие эмоциональные переживания. Когда Закария (мир ему) хотел проповедовать израильтянам, он сначала смотрел по сторонам, и если видел Яхью, избегал упоминать названия рая и ада [6].

Мандайцы, упомянутые в Коране трижды, считаются последователями Яхьи, и крещение является одним из их главных обрядов. Алламе Табатабаи предположил, что «монотеистические сабеи» — это последователи Яхьи.

== Яхья в Коране ==

В Коране говорится, что пророк Закария (мир ему) в старости попросил у Аллаха даровать ему чистого и непорочного сына [9]. Аллах ответил на его мольбу и Сам избрал имя "Яхья" для этого ребенка [10]. Закария был мужем тёти Марьям (мир ей), и когда он увидел чудеса, явленные Марьям [11], в нём пробудилась надежда, и он попросил Аллаха даровать ему сына [12].

== Характеристики и эпитеты ==

Имя Яхьи упоминается в Коране (сура 6, аят 86) вместе с именами Мусы (мир ему), Харуна, Закарии, Исы (мир ему) и Ильяса, а также других праведных пророков [13].

В аятах 12-15 суры "Марьям" перечислены десять даров, дарованных Аллахом Яхье:

"Мы даровали ему мудрость и пророчество в детстве"

"И одарили его Нашей милостью и состраданием"

"И сделали его чистым (душой и делами)"

"Он был богобоязненным" и избегал всего, что противоречило воле Господа

"Он был добр к своим родителям"

"Не был гордецом и ослушником"

"Не был грешником и нечестивцем"
8-10. "Мир ему в день рождения, в день смерти и в день воскрешения!" [14]

Один из особых эпитетов, использованных в Коране в отношении Яхьи - слово "хасур" (воздержанный). Это слово встречается лишь один раз в аяте 39 суры "Аль Имран". Оно происходит от слова "хиср" (воздержание) и означает того, кто воздерживается от мирских страстей. Некоторые толкователи считают, что это указывает на крайнюю степень целомудрия, другие - что Яхья, подобно Исе (мир ему), был вынужден оставаться безбрачным из-за особых условий своего пророческого служения [15]. Некоторые учёные считают, что этот эпитет указывает на строгий аскетизм и самоограничение Яхьи [16].

== Подтверждающий Слово Аллаха ==

Один из эпитетов Яхьи в Коране: "Подтверждающий Слово от Аллаха" (сура 3:39), где под "Словом" подразумевается Иса (мир ему) [17].

Фраза "подтверждающий Слово от Аллаха" указывает, что Яхья был проповедником учения Исы (мир ему). Поскольку Яхья был на шесть месяцев старше Исы и первым признал его пророчество, его авторитет аскета и праведника сыграл важную роль в обращении людей к Исе [19].

== Дарование мудрости в детстве ==

В Коране сказано, что Яхье в детстве была дарована "мудрость" (сура 19:12). Это понятие толкуется по-разному: как разум, мудрость, знание законов служения, пророчество или проницательность. Аллама Табатабаи считает, что из коранических аятов ясно, что "мудрость" не тождественна пророчеству, и ни одно из этих толкований не является полностью точным [20]. Под "мудростью" здесь скорее подразумевается знание божественных истин и постижение сокрытого [21].

Некоторые толкователи понимают под этим знание Торы и религиозных законов [22], другие - разумность, мудрость и правильное понимание шариата [23]. Ат-Табараси считает, что здесь имеется в виду пророчество [24].

== Книга ==

В Коране Яхье было сказано:
"О Йахья! Крепко держись Писания" (Марьям:12).

Большинство толкователей считают, что под "Книгой" здесь подразумевается Тора, некоторые даже утверждают о единодушном мнении (иджма) по этому вопросу. Однако некоторые допускают вероятность, что у него была своя собственная книга (подобно Псалмам Дауда), но не содержащая нового религиозного закона или учения [25].

Из контекста аята естественно понимать, что "крепкое держание Книги" означает глубокое постижение её знаний, тщательное соблюдение её предписаний и законов с особым вниманием и усердием [26].

== Сходство между Яхьей и Исой ==

Аллах назвал сына Закарии - Яхьей, а сына Марьям - Исой. Имя "Яхья" означает "он будет жить", а имя "Иса", как говорят, имеет схожее значение.

Яхья был назван "Словом", и Иса также был назван "Словом": "Словом от Него, имя которому - Мессия Иса" (Аль Имран:45).

Яхье была дарована мудрость, и в детстве он получил Книгу - то же самое было дано и Исе. Яхья был описан как обладатель божественной любви, а Иса - как благодетель для своей матери. Яхья был назван "чистым", и Иса также был призван к чистоте.

Мир был ниспослан Яхье в трёх состояниях (при рождении, смерти и воскрешении) - то же самое было ниспослано и Исе. Яхья был назван "господином", а Иса - "почитаемым перед Аллахом". Яхья был описан как "воздержанный" и пророк из числа праведников - то же самое относится и к Исе.

Всё это было сделано для того, чтобы ответить на мольбу Закарии, просившего добродетельного, угодного и любимого наследника, и даровать ему те же милости, которые он видел у Марьям [27].

== Мученическая смерть (шахада) Яхьи ==

В Священном Коране не упоминается о смерти Яхьи, однако исторические хроники и толкования сообщают следующее:

Царь Иудеи Ирод Антипа, охваченный страстью, влюбился в Иродиаду - жену своего родного брата и решил жениться на ней. Пророк Яхья (мир ему) открыто заявил о незаконности этого брака и объявил о своем противостоянии такому греху.

Иродиада, видя в Яхье главное препятствие своим планам, решила отомстить. Она укрепила свои связи с Иродом и использовала свою красоту как ловушку. Однажды она сказала ему: "Я хочу голову Яхьи на блюде!" Ирод, слепо влюбленный, безрассудно согласился. Вскоре голову пророка преподнесли этой грешной женщине. Однако страшные последствия этого злодеяния вскоре настигли самого Ирода [28].

В некоторых источниках эту женщину называют "Азель" - женой правителя, которая хотела выдать свою дочь от предыдущего брака замуж за царя. Когда Яхья выступил против, она потребовала его смерти и лично перерезала ему горло [29].

Имам Хусейн (мир ему) сказал о Яхье:
"К низостям этого мира относится то, что голову Яхьи ибн Закарии преподнесли в дар распутной женщине из сынов Израилевых" [30].

Известный ирландский драматург Оскар Уайльд (1854-1900) написал пьесу "Саломея", основанную на новозаветной истории о Яхье [31].

'''источники'''

# Эмадзаде, Хосейн, История пророков, Биджа, Ислам, 1995, стр. 716-719.
# Хоррамшахи, Кавам ад-Дин, «Яхья», Энциклопедия Корана и коранических исследований, под редакцией Баха ад-Дина Хоррамшахи, т. 2, стр. 2368 и 2369.
# Рахбарян, Мохаммад Реза, «Яхья», Современная энциклопедия Священного Корана, Научный руководитель: Сейед Салман Сафави, Кум, Салман Азаде, 2017, стр. 1183.
# Латифи Эмами, Марьям, Исследование жизни и личности Хазрата Закарии и Яхьи (мир ему) в Коране и Священной Библии, магистерская диссертация, Казвин, Международный университет имама Хомейни, факультет теологии и исламских исследований, 2011 г.
# Рахбарян, Мохаммад Реза, «Яхья», Современная энциклопедия Священного Корана, Научный руководитель: Сейед Салман Сафави, Кум, Салман Азаде, 2017, стр. 1184.
# Месбах Язди, Мохаммад Таки, Божественный совет, Кум, Публикации Образовательно-исследовательского института имама Хомейни, 2012, стр. 22.
# Хейдари Суджани, Аллахьяр, Сравнительное исследование истории Пророка Яхьи (мир ему) и его последователей в Коране, хадисах и Новом Завете, магистерская диссертация, Университет Кума, факультет теологии и исламских исследований, 2013 г.
# Табатабаи, Мохаммад Хосейн, перевод Аль-Мизана, Кум, Ассоциация учителей семинарии Кума, 1995, том. 13, с. 21.
# Сура «Аль-Имран», стихи 38 и 39. Сура «Марьям», стихи 3-6.
# Сура Марьям, стих 7. Сура Аль Имран, стих 39. Сура Аль-Анбия, стихи 89 и 90.
# Сура «Аль-Имран», аят 37.
# Священный Коран, перевод и пояснительные примечания: Мохаммад Али Коша, Тегеран, Ней, 1401, стр. 54.
# Хоррамшахи, Кавам ад-Дин, «Яхья», Энциклопедия Корана и коранических исследований, под редакцией Баха ад-Дина Хоррамшахи, т. 2, стр. 2368.
# Макарем Ширази, Насер, Избранное примерное толкование, Тегеран, Дар аль-Кутб аль-Исламия, 2003, том. 3, стр. 81.
# Макарем Ширази, Насер, Слова в образцовом тафсире, Кум, Имам Али ибн Аби Талиб (мир ему), 2008, с. 187.
# Макванд, Махмуд, Фаллахпур, Амир Хоссейн, «Переосмысление коранической концепции «Хесур» в описании Пророка Яхьи (мир ему)», Журнал коранических исследований и исламской культуры, том 4, номер 4 (зима 2020 г.).
# Маджлиси, Мухаммад Бакир, Бихар аль-Анвар, Бейрут, Институт Аль-Вафа, 1403 г. хиджры, том. 14, с. 169; Сейед бин Тавус, Саад аль-Сауд, Кум, Дар аль-Заер, с. 221.
# Табатабаи, Мохаммад Хоссейн, перевод Аль-Мизана, Кум, Ассоциация учителей семинарии Кума, 1995, том. 3, стр. 277.
# Макарем Ширази, Насер, Избранное примерное толкование, Тегеран, Дар аль-Кутб аль-Исламия, 2003, том. 2, стр. 534.
# Табатабаи, Мохаммад Хоссейн, перевод Аль-Мизана, Кум, Ассоциация учителей семинарии Кума, 1995, том. 14, с. 23.
# Табатабаи, Мохаммад Хоссейн, перевод Аль-Мизана, Кум, Ассоциация учителей семинарии Кума, 1995, том. 14, с. 23.
# Кашани, Фатхуллах бин Шокралла, Манхадж ас-Садикин фи музыкаль аль-махалифин, Тегеран, книжный магазин «Исламия», Бета, том 5, стр.384.
# Священный Коран, перевод и пояснительные примечания: Мохаммад Али Коша, Тегеран, Ней, 1401, стр. 306.
# Табарси, Фадл ибн Хасан, перевод Тафсира аль-Джавама аль-Джамаи, перевод Али Абдула Хамиди и других, Мешхед, Астан Кудс Разави, 1997, том. 4, стр. 30.
# Макарем Ширази, Насер, Образцовый Тафсир, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1992, том. 13, стр. 23 и 24.
# Табатабаи, Мохаммад Хоссейн, перевод Аль-Мизана, Кум, Ассоциация учителей семинарии Кума, 1995, том. 14, с. 22.
# Табатабаи, Мохаммад Хоссейн, перевод Аль-Мизана, Кум, Ассоциация учителей семинарии Кума, 1995, том. 3, стр. 277.
# Макарем Ширази, Насер, Избранное примерное толкование, Тегеран, Дар аль-Кутб аль-Исламия, 2003, том. 3, стр. 82. Также: Группа ученых из Трансоксании, перевод Тафсира ат-Табари (Истории), текст отредактирован Джафаром Модаресом Садеги, Тегеран, Марказ, 2014, стр. 188.
# Атик Нейшабури, Абу Бакр, Истории Священного Корана, взятые из комментария Сурабади, под редакцией Яхьи Махдави, Тегеран, Харазми, 2013, стр. 227.
# Макарем Ширази, Насер, Избранное примерное толкование, Тегеран, Дар аль-Кутб аль-Исламия, 2003, том. 3, стр. 82.
# Уайльд, Оскар, Саломея, перевод Сируса Бехрузи, введение переводчика, Тегеран.
#

Пророк Яхья (мир ему) - История изменений