Muslim: /* Литература */

2025-02-24T11:28:33Z

Литература

← Предыдущая версия		Версия от 14:58, 24 февраля 2025
Строка 56:		Строка 56:
	[[رده:اختلافات شیعه و سنی]]		[[رده:اختلافات شیعه و سنی]]
	[[fa:عقاید خاص شیعه]]		[[fa:عقاید خاص شیعه]]
			[[ps:د شیعیانو ځانګړي عقاید]]
	[[ur:شیعوں کی مخصوص عقائد]]		[[ur:شیعوں کی مخصوص عقائد]]
	[[ar:عقائد الشیعة الخاصة]]		[[ar:عقائد الشیعة الخاصة]]

Muslim: ابرابزار

2025-02-21T22:40:37Z

ابرابزار

Внесённые изменения

Muslim: Новая страница: «{{شروع متن}} {{سوال}} عقایدی که اختصاص به مذهب شیعه امامیه دارند کدامند؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} از عقایدی که اختصاص به شیعه دارند می‌توان به ولایت، بداء، رجعت، و استمرار امامت اشاره کرد. عقاید دیگری مانند امامت، شفاعت، عدالت خدا، توسل و مهدویت از اعتق...»

2025-02-21T22:23:14Z

Новая страница: «{{شروع متن}} {{سوال}} عقایدی که اختصاص به مذهب شیعه امامیه دارند کدامند؟ {{پایان سوال}} {{پاسخ}} از عقایدی که اختصاص به شیعه دارند می‌توان به ولایت، بداء، رجعت، و استمرار امامت اشاره کرد. عقاید دیگری مانند امامت، شفاعت، عدالت خدا، توسل و مهدویت از اعتق...»

Новая страница

{{شروع متن}}

{{سوال}}
عقایدی که اختصاص به مذهب شیعه امامیه دارند کدامند؟
{{پایان سوال}}
{{پاسخ}}
از عقایدی که اختصاص به شیعه دارند می‌توان به [[ولایت]]، بداء، [[رجعت]]، و استمرار امامت اشاره کرد. عقاید دیگری مانند امامت، [[شفاعت]]، عدالت خدا، [[توسل]] و مهدویت از اعتقادات مشترک اسلامی هستند امّا در معنا و تفسیر آن اختلاف وجود دارد یا تطبیق آن بر خارج و پیدا کردن مصادیق آن مورد مناقشه و اختلاف است.

== ولایت ==
شهید مطهری می‌گوید: «امامت [نزد شیعه علاوه بر رهبری اجتماع و مرجعیت دینی] درجه و مرتبه سومی دارد که اوج مفهوم امامت است و کتاب‌های شیعه پر است از این مطلب و آن امامت به معنای ولایت [است، یعنی] در هر دوره یک [[انسان کامل]] (امام) که حامل معنویت کلّی انسانیت است وجود دارد… بدین معنا که او یک روح کلّی است و محیط بر همه روحها (و امور عالم).

مسئله ولایت در شیعه به معنای حجت زمان است و بنابر آموزه‌های شیعه زمین خالی از حجت نیست: «و لولا الحجة لساخت الارض باهلها» (اگر حجت نباشد زمین ساکنانش را فرومی‌بلعد) یعنی هیچ وقت نبوده و نخواهد بود که زمین از یک انسان کامل (و خلیفه الهی) خالی باشد؛ و برای آن انسان کامل مقامات و درجات زیادی قائل اند و ما در اغلب زیارت‌ها که می‌خوانیم به چنین ولایت و امامتی اقرار و اعتراف می‌کنیم، یعنی معتقدیم که امام دارای چنین روح کلی است.»<ref>امامت و رهبری، علامّه شهید مطهری، ص۵۶، انتشارات صدرا.</ref>

== بداء ==
قرآن کریم در این آیه از [[بداء]] یاد کرده است: {{قرآن|یَمْحُو اللَّهُ مَا یَشَاءُ وَیُثْبِتُ ۖ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْکِتَابِ|ترجمه=خداوند هر چه را بخواهد (که قبلاً ثبت نشده است) ثبت می‌کند و کتاب مادر، (اصل و مادر همه کتاب‌ها و نوشته‌ها) منحصراً نزد اوست.|سوره=رعد (۱۳)|آیه= ۳۹}}.

بداء در اصل به معنای «آشکار شدن چیزی از کسی» است، و معنای اصطلاحی بداء آشکار شدن امری از خداوند متعال است که برای انسان‌ها مجهول بوده و خلاف آن را تصوّر می‌کردند<ref>اوائل المقالات، شیخ مفید قدس سرّه، ص۸۰.</ref> (اظهار بعد الخفاء)

شهید مطهری می‌گوید: «معنی بداء (در اصطلاح کلام شیعه) این است که در برنامه [[قضا و قدر]] الهی تجدید نظر رخ بدهد. مقصود این است که در حوادث تاریخی بشر، خدا برای پیش و پس رفتن تاریخ بشر صورت قطعی معیّن نکرده است. یعنی ای انسان تو خودت مجری قضا و قدر الهی هستی، این تو هستی که تاریخ را می‌توانی جلو ببری، می‌توانی عقب ببری. می‌توانی نگاه داری، هیچ چیزی، نه از ناحیه طبیعت، نه از نظر ابزارهای زندگی و نه از نظر مشیّت الهی بر تاریخ حکومت نمی‌کند.»<ref>تکامل اجتماعی انسان، علامه مطهری، ص۱۶.</ref>

== رجعت ==
رجعت به معنای بازگشت است و در کلام شیعی معنای رجعت این است که پیش از قیام [[قیامت]] در ادامه حکومت [[حضرت مهدی(ع)]] دوران رجعت فرا می‌رسد و جمعی از نیکان و هم چنین گروهی از بدان از هر زمان به دنیا بر می‌گردند، نیکان برای دیدن دولت کریمه اهل بیت و رسیدن به آرزوی حکومت [[عدل الهی|عدل]] و دریافت برخی از پاداش‌هایی که خداوند مقدر کرده در دنیا به آنها عطا کند، و بدکاران و کفار معاند، برای عقوبت و عذاب در دنیا.

امام صادق(ع) می‌فرماید: «إنّ الرجعة لیست بعامة و هی خاصة لا یرجع الا من محض الایمان محضا او محض الشرک محضا»<ref>میزان الحکمه، ری شهری، ج۴، ص۱۹۸۴.</ref> رجعت همگانی نیست بلکه خاص است و فقط کسانی به دنیا بازمی‌گردند که مؤمن خالص یا مشرک محض باشند. بر اساس برخی از روایات اولین کسی که از امامان(ع) رجعت می‌کند، [[امام حسین(ع)]] است.<ref>میزان الحکمه، ری شهری، ج۴، ص۱۹۸۲.</ref> از امام رضا(ع) نقل شده است که فرمود: … (رجعت) حقیقت دارد در میان امت‌های پیشین نیز وجود داشته است و قرآن از آن سخن به میان آورده است<ref>مانند: بقره:۲۴۳؛ نمل:۸۳؛ غافر:۱۱.</ref> و رسول خدا(ص) فرموده است هر چه در امت‌های گذشته بوده در میان این امت نیز عیناً پیش خواهد آمد.

== استمرار امامت ==
از نظر شیعه، امامت، نظامی است الهی و انقطاع ناپذیر و دوره فترت ندارد و در هر زمان و هر عصر وجود دارد. از عصر پیامبر اکرم(ص) تشکیل شده و تا به حال برقرار است و تا دنیا باقی است، برقرار خواهد بود، چنان‌که امیرالمومنین(ع) فرمود: «لا تخلو الارض من قائم لله بحجّة، امّا ظاهراً مشهورا، و امّا خائفا مغمورا، لئلا تبطل حجج الله و بیّناته»<ref>نهج البلاغه، حکمت، ۱۴۷، تذکره الفقها، ذهبی، ج۱، ص۱۲.</ref> زمین از قائمی (امامی) که برای خدا حجت باشد خالی نخواهد ماند (و این حجت) یا ظاهر و آشکار است یا بیمناک و مستور، برای اینکه حجت‌های خدا و بیّنات او باطل و نابود نگردد؛ بنابراین امام یا ظاهر و مشهور و در عیان در میان مردم است، همانند زمان حضور ائمه اطهار یا خایف و پنهان که در [[عصر غیبت]] چنین است و امام زمان(ع) اگر چه غائب است اما امامت جهان را بر عهده دارد.
{{پایان پاسخ}}
{{مطالعه بیشتر}}

== مطالعه بیشتر ==
* رجعت از نظر شیعه، نجم الدین طبسی.
* گفتمان مهدویت، آیت الله صافی گلپایگانی.
* اوائل المقالات، شیخ مفید قدس سرّه.
{{پایان مطالعه بیشتر}}

== منابع ==
{{پانویس|۲}}

{{شاخه
| شاخه اصلی = ادیان و مذاهب
| شاخه فرعی۱ = شیعه امامیه
| شاخه فرعی۲ = عقاید شیعه
| شاخه فرعی۳ =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه = شد
| تیترها = شد
| ویرایش = شد
| لینک‌دهی =شد
| ناوبری =
| نمایه =شد
| تغییر مسیر =شد
| ارجاعات =
| بازبینی نویسنده =
| بازبینی =شد
| تکمیل =
| اولویت = الف
| کیفیت = ب
}}
{{پایان متن}}

[[رده:اختلافات شیعه و سنی]]
[[ur:شیعوں کے مخصوص عقائد]]
[[ar:عقائد الشيعة الخاصة]]
[[fr:Croyances spécifiques des chiites]]
[[bn:শিয়াদের নিজস্ব আকিদা ও বিশ্বাস]]
[[en:Distinctive Shia Beliefs]]
[[ms:Akidah Khusus Syiah Imamiyah]]

Особые верования шиитов - История изменений

Muslim: /* Литература */

Muslim: ابرابزار