Делать добро немусульманам - История изменений

Muslim: /* Знакомство с аятом */

2025-02-15T18:06:37Z

Знакомство с аятом

← Предыдущая версия		Версия от 21:36, 15 февраля 2025
Строка 25:		Строка 25:
	Аят 8 суры «Аль-Мумтахана» говорит: {{Quran\|translation=«Не запрещает вам Аллах благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит справедливых.\|Sura=Аль-Мумтахана\|verse=8}}<ref>Караати, Тафсир ан-Нур, Тегеран, Культурный центр «Дарс аз Куран», 1388 г.ш., т. 9, с. 584.</ref> и следующий аят выражают общее правило относительно поведения мусульман с неверными и заявляют, что если неверные не причиняют вреда мусульманам и не думают о причинении вреда и заговоре против них, мусульмане могут быть с ними добры и делать им добро; но тех, кто причиняет вред и думает о причинении вреда, нельзя любить, с ними нельзя устанавливать отношения и делать им добро.<ref>Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи тафсир аль-Куран, Бейрут, Издательство аль-А'лами, 1390 г.к., т. 19, с. 234.</ref>		Аят 8 суры «Аль-Мумтахана» говорит: {{Quran\|translation=«Не запрещает вам Аллах благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит справедливых.\|Sura=Аль-Мумтахана\|verse=8}}<ref>Караати, Тафсир ан-Нур, Тегеран, Культурный центр «Дарс аз Куран», 1388 г.ш., т. 9, с. 584.</ref> и следующий аят выражают общее правило относительно поведения мусульман с неверными и заявляют, что если неверные не причиняют вреда мусульманам и не думают о причинении вреда и заговоре против них, мусульмане могут быть с ними добры и делать им добро; но тех, кто причиняет вред и думает о причинении вреда, нельзя любить, с ними нельзя устанавливать отношения и делать им добро.<ref>Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи тафсир аль-Куран, Бейрут, Издательство аль-А'лами, 1390 г.к., т. 19, с. 234.</ref>

	Толкователи об этом аяте сказали, что не было никаких препятствий для благодеяния тем многобожникам, которые не имели никакого отношения к мусульманам, не питали вражды, не сражались с ними и не предпринимали попыток изгнать их из своих городов и земель, даже группа из них заключила соглашение о прекращении вражды с мусульманами, и если с ними был заключен договор, они должны были его соблюдать и стремиться к справедливости.<ref>Куреши Бенаби, Али Акбар, Тафсир Ахсан аль-Хадис, Тегеран, Фонд Ба'сат, 1375 г.ш., т. 11, с. 124.</ref> Говорят, что примером этой группы было племя Хузаа, которое заключило с мусульманами соглашение о прекращении вражды.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, т. 24, с. 32.</ref>)		Толкователи об этом аяте сказали, что не было никаких препятствий для благодеяния тем многобожникам, которые не имели никакого отношения к мусульманам, не питали вражды, не сражались с ними и не предпринимали попыток изгнать их из своих городов и земель, даже группа из них заключила соглашение о прекращении вражды с мусульманами, и если с ними был заключен договор, они должны были его соблюдать и стремиться к справедливости.<ref>Куреши Бенаби, Али Акбар, Тафсир Ахсан аль-Хадис, Тегеран, Фонд Ба'сат, 1375 г.ш., т. 11, с. 124.</ref> Говорят, что примером этой группы было племя Хузаа, которое заключило с мусульманами соглашение о прекращении вражды.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, т. 24, с. 32.</ref>

	Говорят, что из этих аятов выводится «общий и основополагающий принцип» в отношении того, как мусульмане должны относиться к немусульманам, который остается неизменным не только на то время, но и на сегодня, и на завтра, и заключается он в том, что мусульмане обязаны твердо противостоять любой группе, населению и любой стране, занимающей враждебную позицию по отношению к ним и выступающей против ислама и мусульман, и разорвать с ними любые узы любви и дружбы. Но если они, будучи неверными, остаются нейтральными по отношению к исламу и мусульманам или хотят этого, то мусульмане могут установить с ними дружеские отношения.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1371 г.ш., т. 24, с. 33.</ref>		Говорят, что из этих аятов выводится «общий и основополагающий принцип» в отношении того, как мусульмане должны относиться к немусульманам, который остается неизменным не только на то время, но и на сегодня, и на завтра, и заключается он в том, что мусульмане обязаны твердо противостоять любой группе, населению и любой стране, занимающей враждебную позицию по отношению к ним и выступающей против ислама и мусульман, и разорвать с ними любые узы любви и дружбы. Но если они, будучи неверными, остаются нейтральными по отношению к исламу и мусульманам или хотят этого, то мусульмане могут установить с ними дружеские отношения.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1371 г.ш., т. 24, с. 33.</ref>

Muslim: /* Знакомство с аятом */

2025-02-15T18:06:12Z

Знакомство с аятом

← Предыдущая версия		Версия от 21:36, 15 февраля 2025
Строка 23:		Строка 23:

	== Знакомство с аятом ==		== Знакомство с аятом ==
	Аят 8 суры «Аль-Мумтахана» говорит: {{Quran translation=«Не запрещает вам Аллах благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит справедливых.Sura=Аль-Мумтахана verse=8}}<ref>Караати, Тафсир ан-Нур, Тегеран, Культурный центр ~~«Дарсهایی~~ аз Куран», 1388 г.ш., т. 9, с. 584.</ref> и следующий аят выражают общее правило относительно поведения мусульман с неверными и заявляют, что если неверные не причиняют вреда мусульманам и не думают о причинении вреда и заговоре против них, мусульмане могут быть с ними добры и делать им добро; но тех, кто причиняет вред и думает о причинении вреда, нельзя любить, с ними нельзя устанавливать отношения и делать им добро.<ref>Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи тафсир аль-Куран, Бейрут, Издательство аль-А'лами, 1390 г.к., т. 19, с. 234.</ref>		Аят 8 суры «Аль-Мумтахана» говорит: {{Quran\|translation=«Не запрещает вам Аллах благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит справедливых.\|Sura=Аль-Мумтахана\|verse=8}}<ref>Караати, Тафсир ан-Нур, Тегеран, Культурный центр «Дарс аз Куран», 1388 г.ш., т. 9, с. 584.</ref> и следующий аят выражают общее правило относительно поведения мусульман с неверными и заявляют, что если неверные не причиняют вреда мусульманам и не думают о причинении вреда и заговоре против них, мусульмане могут быть с ними добры и делать им добро; но тех, кто причиняет вред и думает о причинении вреда, нельзя любить, с ними нельзя устанавливать отношения и делать им добро.<ref>Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи тафсир аль-Куран, Бейрут, Издательство аль-А'лами, 1390 г.к., т. 19, с. 234.</ref>

	Толкователи об этом аяте сказали, что не было никаких препятствий для благодеяния тем многобожникам, которые не имели никакого отношения к мусульманам, не питали вражды, не сражались с ними и не предпринимали попыток изгнать их из своих городов и земель, даже группа из них заключила соглашение о прекращении вражды с мусульманами, и если с ними был заключен договор, они должны были его соблюдать и стремиться к справедливости.<ref>Куреши Бенаби, Али Акбар, Тафсир Ахсан аль-Хадис, Тегеран, Фонд Ба'сат, 1375 г.ш., т. 11, с. 124.</ref> Говорят, что примером этой группы было племя Хузаа, которое заключило с мусульманами соглашение о прекращении вражды.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, т. 24, с. 32.</ref>)		Толкователи об этом аяте сказали, что не было никаких препятствий для благодеяния тем многобожникам, которые не имели никакого отношения к мусульманам, не питали вражды, не сражались с ними и не предпринимали попыток изгнать их из своих городов и земель, даже группа из них заключила соглашение о прекращении вражды с мусульманами, и если с ними был заключен договор, они должны были его соблюдать и стремиться к справедливости.<ref>Куреши Бенаби, Али Акбар, Тафсир Ахсан аль-Хадис, Тегеран, Фонд Ба'сат, 1375 г.ш., т. 11, с. 124.</ref> Говорят, что примером этой группы было племя Хузаа, которое заключило с мусульманами соглашение о прекращении вражды.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, т. 24, с. 32.</ref>)

Muslim: /* Текст и перевод аята */

2025-02-15T18:04:57Z

Текст и перевод аята

← Предыдущая версия		Версия от 21:34, 15 февраля 2025
Строка 32:		Строка 32:
	{{quran بزرگ\|لَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَلَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ		{{quran بزرگ\|لَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَلَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ
	\| Sura=Аль-Мумтахана		\| Sura=Аль-Мумтахана
	\| Verse =8		\| Verse=8
	\| translation=Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, — ведь Аллах любит справедливых!		\| translation=Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, — ведь Аллах любит справедливых!
	}}		}}

Muslim: ابرابزار

2025-02-15T18:04:30Z

ابرابزار

Новая страница

{{text start}}
{{question}}
Какая сура Корана рекомендует справедливость и доброту к немусульманам?
{{question end}}
{{answer}}
{{infobox verse
| عنوان =آیه ۸ سوره ممتحنه
| تصویر =آیه ۸ ممتحنه.png
| توضیح تصویر =
| اندازه تصویر =
| نام‌های دیگر =
| واقع در سوره =ممتحنه
| شماره آیه =۸
| جزء =۲۸
| شأن نزول =
| مکان نزول =مدینه
| موضوع =صلح با کفار
| درباره =
| سایر =
| آیات مرتبط =
}}
'''Доброта и справедливость по отношению к немусульманам''' рекомендованы в аяте 8 [[суры Аль-Мумтахана]] («Испытуемая»). Этот аят говорит о том, что мусульмане могут дружить с многобожниками, которые не воюют с ними и не изгоняют их со своей земли; а также рекомендует поступать с ними справедливо, потому что Бог любит справедливых. Мирное сосуществование со всеми, кто не ведет войну и с кем можно достичь взаимопонимания из-за наличия общих целей или, по крайней мере, придерживаться нейтралитета, является одним из принципов, на которых настаивает Священный Коран.

== Знакомство с аятом ==
Аят 8 суры «Аль-Мумтахана» говорит: {{Quran translation=«Не запрещает вам Аллах благодетельствовать и быть справедливыми к тем, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит справедливых.Sura=Аль-Мумтахана verse=8}}<ref>Караати, Тафсир ан-Нур, Тегеран, Культурный центр «Дарсهایی аз Куран», 1388 г.ш., т. 9, с. 584.</ref> и следующий аят выражают общее правило относительно поведения мусульман с неверными и заявляют, что если неверные не причиняют вреда мусульманам и не думают о причинении вреда и заговоре против них, мусульмане могут быть с ними добры и делать им добро; но тех, кто причиняет вред и думает о причинении вреда, нельзя любить, с ними нельзя устанавливать отношения и делать им добро.<ref>Табатабаи, Сайид Мухаммад Хусейн, Аль-Мизан фи тафсир аль-Куран, Бейрут, Издательство аль-А'лами, 1390 г.к., т. 19, с. 234.</ref>

Толкователи об этом аяте сказали, что не было никаких препятствий для благодеяния тем многобожникам, которые не имели никакого отношения к мусульманам, не питали вражды, не сражались с ними и не предпринимали попыток изгнать их из своих городов и земель, даже группа из них заключила соглашение о прекращении вражды с мусульманами, и если с ними был заключен договор, они должны были его соблюдать и стремиться к справедливости.<ref>Куреши Бенаби, Али Акбар, Тафсир Ахсан аль-Хадис, Тегеран, Фонд Ба'сат, 1375 г.ш., т. 11, с. 124.</ref> Говорят, что примером этой группы было племя Хузаа, которое заключило с мусульманами соглашение о прекращении вражды.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, т. 24, с. 32.</ref>)

Говорят, что из этих аятов выводится «общий и основополагающий принцип» в отношении того, как мусульмане должны относиться к немусульманам, который остается неизменным не только на то время, но и на сегодня, и на завтра, и заключается он в том, что мусульмане обязаны твердо противостоять любой группе, населению и любой стране, занимающей враждебную позицию по отношению к ним и выступающей против ислама и мусульман, и разорвать с ними любые узы любви и дружбы. Но если они, будучи неверными, остаются нейтральными по отношению к исламу и мусульманам или хотят этого, то мусульмане могут установить с ними дружеские отношения.<ref>Макарем Ширази, Насир, Тафсир Намуна, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1371 г.ш., т. 24, с. 33.</ref>

== Текст и перевод аята ==
{{quran بزرگ|لَا یَنْهَاکُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِینَ لَمْ یُقَاتِلُوکُمْ فِی الدِّینِ وَلَمْ یُخْرِجُوکُمْ مِنْ دِیَارِکُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَیْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُقْسِطِینَ
| Sura=Аль-Мумтахана
| Verse =8
| translation=Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ, — ведь Аллах любит справедливых!
}}

== Доброта и справедливость по отношению к невоюющим неверным ==
Внешние отношения ислама основаны на привлечении и завоевании других, и этого можно достичь следующими способами: доброта, [[справедливость]], принятие предложения о мире, финансовая помощь, возврат их вверенного имущества, верность договору с ними, уважение их соглашений и [[доброта к их родителям]].<ref>Караати, Тафсир ан-Нур, 1388 г.ш., т. 9, с. 585.</ref>

[[Ислам]] говорит мусульманам, что если кто-то с вами плохо не обращался, обращайтесь с ним хорошо и справедливо и не ухудшайте отношения с неверными, которые ведут себя разумно и не враждуют, чтобы, возможно, однажды они обратились в ислам или подружились с вами. В Коране говорится: "Аллах может установить любовь между вами и теми, с которыми вы враждуете".<ref>Ахунди, Мустафа, Низам аль-дифаи аль-Ислам, с. 41.</ref>

Мирное сосуществование со всеми, кто не ведет войну и с кем можно достичь взаимопонимания из-за наличия общих целей или, по крайней мере, придерживаться нейтралитета, является одним из принципов, на которых настаивает Священный [[Коран]].<ref>Макарем Ширази, Насир, Паям-е Куран, Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1386 г.ш., т. 8, с. 280.</ref> Ислам предписывает хорошее отношение и мир тем неверным, которые живут за пределами исламских стран и не имеют особых политических отношений с мусульманами, но не находятся в состоянии войны, сражений, борьбы и противостояния.<ref>Макарем Ширази, Насир, Паям-е Имам Амир аль-Муминин (а), Тегеран, Дар аль-Кутуб аль-Исламия, 1386 г.ш., т. 9, с. 244.</ref>

Согласно аяту 8 [[суры Аль-Мумтахана]], невоюющие неверные, которые не собираются воевать с мусульманами и живут в исламском правительстве, пользуются социальными правами и справедливостью. Ислам называют религией добра и справедливости, даже по отношению к неверным.<ref>Караати, Тафсир ан-Нур, 1388 г.ш., т. 9, с. 585.</ref>
== Литература ==
{{footnotes|۲}}
{{tree
| main branch = علوم و معارف قرآن
| subbranch1 =معارف قرآنی
| subbranch2 =
| subbranch3 =
}}
{{تکمیل مقاله
| شناسه = شد
| تیترها = شد
| ویرایش = شد
| لینک‌دهی = شد
| ناوبری =
| نمایه =شد
| تغییر مسیر =شد
| ارجاعات =
| بازبینی نویسنده =
| بازبینی =
| تکمیل =
| اولویت = ب
| کیفیت = ب
}}
{{text end}}
[[fa:نیکی‌کردن به غیرمسلمانان]]