Translation: Новая страница: «{{text start}} {{question}} Какие судьбоносные события произошли во время битвы при Сиффине? {{question end}} {{answer}} К важнейшим событиям битвы при Сиффине относят: блокаду доступа к воде реки Евфрат сирийцами, мученическую смерть Аммара ибн Ясира, "Ночь воплей" (Лейлят аль...»

2025-04-15T21:02:07Z

Новая страница: «{{text start}} {{question}} Какие судьбоносные события произошли во время битвы при Сиффине? {{question end}} {{answer}} К важнейшим событиям битвы при Сиффине относят: блокаду доступа к воде реки Евфрат сирийцами, мученическую смерть Аммара ибн Ясира, "Ночь воплей" (Лейлят аль...»

Новая страница

{{text start}}
{{question}}
Какие судьбоносные события произошли во время битвы при Сиффине?
{{question end}}
{{answer}}
К важнейшим событиям битвы при Сиффине относят: блокаду доступа к воде реки Евфрат сирийцами, мученическую смерть Аммара ибн Ясира, "Ночь воплей" (Лейлят аль-Харир) и водружение Корана на копья сирийцами. Битва при Сиффине произошла между войском имама Али (а) - халифа мусульман - и сирийской армией под предводительством Муавии ибн Абу Суфьяна, который отказался признать власть имама (а).

Согласно историческим источникам, в начале битвы сирийцы первыми достигли берега Евфрата и по приказу Муавии запретили иракскому войску брать воду. "После того как в ходе сражения иракцы отвоевали доступ к реке, имам Али (а) запретил своим воинам лишать сирийцев воды." В этой битве принял мученическую смерть Аммар ибн Ясир, сподвижник Пророка (с), сражавшийся на стороне имама Али (а). Пророк (с) в одном из хадисов назвал убийц Аммара грешниками и мятежниками.

"Ночь воплей" (Лейлят аль-Харир) и следующий за ней день считаются переломным моментом битвы. В эту ночь ожесточенное сражение между войсками имама Али (а) и Муавии достигло пика, и сирийская армия оказалась на грани поражения. После тяжелого поражения в "Ночь воплей" и на следующий день, по совету Амра ибн аль-Аса, сирийцы водрузили свитки Корана на копья. Их целью было прекращение боя и передача решения вопроса третейскому суду (арбитражу по Корану). Это событие вызвало раскол в армии имама Али (а) и привело к его согласию на арбитраж, что положило конец битве при Сиффине.

== Битва при Сиффине: общие сведения ==

Битва при Сиффине — это сражение между армией Имама Али (а), халифа мусульман, и армией Сирии под руководством Муавии ибн Абу Суфьяна, который отказался признать халифат Имама Али (а). Сообщается, что Муавия использовал месть за убийство третьего халифа в качестве предлога для отказа признать халифат Имама Али (а) и начала войны. Основные события этой битвы произошли в месяце Сафар 37 года хиджры в районе Сиффина, на берегу реки Евфрат, недалеко от города Ракка в Сирии. Битва при Сиффине считается тяжёлым и кровопролитным сражением, которое, если бы продолжилось, могло бы полностью уничтожить мусульманскую умму.

Хотя в середине битвы казалось, что армия Сирии потерпит поражение, Муавия с помощью хитрости Амра ибн Аса избежал поражения и перевёл конфликт на арбитраж, из-за чего битва при Сиффине закончилась без явного результата. Количество погибших в битве при Сиффине разнится в различных источниках; Наср ибн Музахим Манкари в книге «Вака’ат Сиффин» приводит общее число погибших с обеих сторон — семьдесят тысяч человек, из которых сорок пять тысяч были из армии Сирии и двадцать пять тысяч — из армии Ирака.

== Блокада водного источника у Евфрата ==
Согласно источникам, в начале войны сирийская армия первой достигла Шариа (места, где можно было легко набрать воду из реки). Когда прибыла иракская армия, по приказу Муавии им перекрыли доступ к воде. Имам Али (а.с.) отправил послов с требованием к Муавии прекратить блокаду, заявив, что если бы он (Али) прибыл первым, то не запретил бы сирийцам брать воду. Муавия отказался, заявив: «Как вы перекрыли воду для Усмана, так и мы перекрываем её для вас».

Когда жажда стала невыносимой для иракского войска, имам Али (а.с.) разрешил им сразиться за воду. В результате битвы они захватили Шариа. Несмотря на предложения некоторых воинов перекрыть воду сирийцам, имам запретил это делать.

== Гибель Аммара иасира ==
В ходе битвы при Сыффине погибли некоторые сподвижники Пророка (с.а.в.), участвовавшие в битве при Бадре, включая Аммара иасира (9 Сафара 37 г.х.). Пророк (с.а.в.) предсказал, что убийцы Аммара будут грешниками и мятежниками. Его гибель ослабила дух войска Муавии и укрепила армию имама Али (а.с.). Однако Амр ибн аль-Ас исказил слова Пророка, обвинив в смерти Аммара самого имама Али (а.с.), так как именно он привёл его на поле боя.

== «Ночь воя» (Ляйлятуль-харр) ==
Этот эпизод (9-11 Сафара 37 г.х.) стал переломным моментом битвы. Название связано с тем, что войско Муавии, терпя поражение, «выло как псы». Имам Али (а.с.) вдохновил своих воинов речью:
«О люди! Дело ваше и врага дошло до того, что вы видите – у них не осталось ничего, кроме последнего издыхания. Когда события свершаются, их конец познаётся по началу. Они стояли против вас не ради веры, а из упрямства, и вот оказались в таком положении. Завтра я устремлюсь на них и представлю их пред судом Аллаха».

== Поднятие Корана на копья ==
Согласно историческим источникам, после тяжелого поражения сирийской армии в «Ночь воя» (Ляйлятуль-харр) и на следующий день, когда войска Малика аль-Аштара уже приближались к полной победе, воины Муавии, по совету Амра ибн аль-Аса, чтобы избежать окончательного разгрома, подняли свитки Корана на копья.

Целью этого поступка был призыв прекратить сражение и передать исход войны на суд Корана (арбитраж). В рядах армии имама Али (а.с.) возник раскол: некоторые воины поддались на эту уловку и стали требовать от имама согласия на третейский суд. Хотя имам Али (а.с.) пытался объяснить им хитрость сирийцев, в конце концов он был вынужден уступить давлению своих сторонников. В результате битва была прекращена для проведения арбитража.

'''Источник'''
# Джафариан, Расул, История халифов (от смерти Пророка до упадка Омейядов), Кум, Dalil Ma Publications, 2003, стр. 273-278.
# Джафариан, История халифов, стр. 287–289.
# Манкари, Наср ибн Музахим, Битва при Сиффине, исследовал Абд аль-Салам Мухаммад Харун, перевел Парвиз Атабаки, Тегеран, Islamic Revolution Education Publications, 1991, пересмотренное введение, стр. 1.
# Шахиди, Сейед Джафар, Аналитическая история ислама (до конца Омейядов), Тегеран, Университетский издательский центр, 2006, стр. 142.
# Мункари, Наср ибн Музахим, «Событие Сиффина», исследование Абд аль-Салама Мухаммада Харуна, Кум, Публикации библиотеки Аль-Мараши ан-Наджфи, 1403 г. хиджры, стр. 513–514.
# Манкари, Битва при Сиффине, стр. 219.
# Манкари, Битва при Сиффине, стр. 220.
# Манкари, Битва при Сиффине, стр. 221–222.
# Ибн Джози, Абул Фарадж Абд ар-Рахман бин Али, аль-Мунтазем фи Тарих аль-Мулук ва аль-Анхульм, Бейрут, Дар Садир, Бита. Том. 5, стр. 120.
# Табари, Мухаммад ибн Джарир, История народов и царей, исследованная Мухаммадом Абу аль-Фадлом Ибрагимом, Бейрут, Дар ат-Турахт, 1387 г. по хиджре, т. 11, с. 511.
# Мотахари, Мортеза, Эпос Хоссейни, Тегеран, Sadra Publications, 2003, т. 1, стр. 97–98.
# Собхани, Джафар, Фороф Велаят (Аналитическая история жизни Амира аль-Муминина Али (АС), Кум, Институт Имама Садика (АС), 1380, стр. 601.
# Баладзари, Ахмад ибн Яхья, Книга о верблюде из генеалогии знати, исследованная Сухайлем Заккаром и Риядом Заркали, Бейрут, Дар аль-Фикр, 1417 г. по хиджре, т. 2, стр. 323.
# Собхани, Форуг Велаят, стр. 601.
# Манкари, Битва при Сиффине, стр. 654–655.
# Манкари, Битва при Сиффине, стр. 657–662.
# Манкари, Битва при Сиффине, стр. 663–680.
#

Важные события битвы при Сиффине - История изменений