Благодарность и неблагодарность - История изменений

Muslim: /* Источник */

2025-01-21T11:58:03Z

Источник

← Предыдущая версия		Версия от 15:28, 21 января 2025
Строка 53:		Строка 53:
	[[bn:নেয়ামতের শুকরিয়া এবং অকৃতজ্ঞতা]]		[[bn:নেয়ামতের শুকরিয়া এবং অকৃতজ্ঞতা]]
	[[ar:الشكر على النعمة وجحود النعمة]]		[[ar:الشكر على النعمة وجحود النعمة]]
			[[ms:Syukur Nikmat dan Kufur Nikmat]]

Muslim: /* Источник */

2025-01-13T12:19:12Z

Источник

← Предыдущая версия		Версия от 15:49, 13 января 2025
Строка 48:		Строка 48:

	==Источник==		==Источник==
			[[fa:شکر نعمت و کفران نعمت]]
			[[en:Gratitude for Blessings and Ingratitude]]
			[[ur:شکر نعمت اور کفران نعمت]]
			[[bn:নেয়ামতের শুকরিয়া এবং অকৃতজ্ঞতা]]
			[[ar:الشكر على النعمة وجحود النعمة]]

Muslim: /* Источник */

2025-01-13T12:06:39Z

Источник

← Предыдущая версия		Версия от 15:36, 13 января 2025
Строка 48:		Строка 48:

	==Источник==		==Источник==
	~~{{footnotes\|۲}}~~

Muslim: /* Источник */

2025-01-13T12:06:05Z

Источник

← Предыдущая версия		Версия от 15:36, 13 января 2025
Строка 48:		Строка 48:

	==Источник==		==Источник==
			{{footnotes\|۲}}

Muslim в 12:49, 5 января 2025

2025-01-05T12:49:57Z

← Предыдущая версия		Версия от 16:19, 5 января 2025
Строка 43:		Строка 43:

	== Аят о благодарности ==		== Аят о благодарности ==
	Аят 7 суры Ибрагима считается самым важным и ясным аят Корана о благодарности или неблагодарности<ref>Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с95 .</ref>: {{inline quran\|translation =«Если вы будете благодарны, Я увеличу ваши дары; а если будете неблагодарны — то Мое наказание сого»\|sura=Аль-Ибрагима\|verse=7}}.<ref>Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с 95 .</ref> Этот аят подразумевает: ваша устная и сердечная благодарность Богу приведет к увеличению Его даров для вас; если же вы будете неблагодарны — вы столкнетесь с суровым наказанием.<ref>(Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с 95 .</ref>		Аят 7 суры Ибрагима считается самым важным и ясным аят Корана о благодарности или неблагодарности<ref>Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с95.</ref>: {{inline quran\|translation =«Если вы будете благодарны, Я увеличу ваши дары; а если будете неблагодарны — то Мое наказание сого»\|sura=Аль-Ибрагима\|verse=7}}.<ref>Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с 95.</ref> Этот аят подразумевает: ваша устная и сердечная благодарность Богу приведет к увеличению Его даров для вас; если же вы будете неблагодарны — вы столкнетесь с суровым наказанием.<ref>(Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с 95.</ref>

	Толкователи подчеркивают: увеличение даров Бога для тех, кто выражает свою благодарность — это не только предоставление новых материальных благ; сама природа благодарности — это особое внимание к Богу и новая любовь к Его святости — является великим духовным даром, который оказывает огромное влияние на воспитание душ людей и призыв их к повиновению Божественным заповедям. Поэту ученые по вероучению считают необходимым познание Аллаха через обязательство быть благодарным дарителю.<ref>Макарим Ширази Носир,Примерное толкование ,Тегеран; Дар аль-Катб аль-Исламия, 1992; с282 .</ref>		Толкователи подчеркивают: увеличение даров Бога для тех, кто выражает свою благодарность — это не только предоставление новых материальных благ; сама природа благодарности — это особое внимание к Богу и новая любовь к Его святости — является великим духовным даром, который оказывает огромное влияние на воспитание душ людей и призыв их к повиновению Божественным заповедям. Поэту ученые по вероучению считают необходимым познание Аллаха через обязательство быть благодарным дарителю.<ref>Макарим Ширази Носир,Примерное толкование ,Тегеран; Дар аль-Катб аль-Исламия, 1992; с282.</ref>

	==Источник==		==Источник==

Muslim: Новая страница: «{{question}} Что такое благодарность и неблагодарность?{{question end}} {{answer}} В Коране и хадисах благодарность имеет огромное значение и включает в себя сердечную, устную и практическую благодарность. Сердечная благодарность означает признание того, что все...»

2024-12-27T20:57:33Z

Новая страница: «{{question}} Что такое благодарность и неблагодарность?{{question end}} {{answer}} В Коране и хадисах благодарность имеет огромное значение и включает в себя сердечную, устную и практическую благодарность. Сердечная благодарность означает признание того, что все...»

Новая страница

{{question}}
Что такое благодарность и неблагодарность?{{question end}}
{{answer}}

В [[Коране]] и [[хадисах]] благодарность имеет огромное значение и включает в себя сердечную, устную и практическую благодарность. Сердечная благодарность означает признание того, что все блага исходят от Бога; устная благодарность включает в себя восхваление Бога, например, произнесение «[[альхамдулилла]]»; а практическая благодарность состоит в использовании благ для угождения Богу и служения людям. По мнению толкователей Корана, истинная благодарность приводит к увеличению божественных благ и духовному росту людей, и Бог предписал это для воспитания и совершенствования своих рабов.

Напротив, неблагодарность означает непочтительность и неправильное использование божественных благ, что имеет негативные последствия. В Коране в сурах «[[Сура Нахль|Нахль]]» и «[[Сура Саба|Саба]]» говорится о последствиях неблагодарности, предсказывая утрату благ для неблагодарных. Исламские хадисы также рассматривают неблагодарность как фактор утраты благословений и нестабильности даров, упоминая её как один из видов неверия. [[Непогрешимые имамы]] также осуждали неблагодарность и подчеркивали важность сохранения благословений через благодарность.

== Благодарность ==
=== Благодарность в Коране ===
В [[Коране]] много аятов о благодарности Господу, и [[Бог]] настоятельно призывает своих рабов быть благодарными за свои дары, что приносит пользу самим рабам.<ref>Гараяти, Толкование света, 2009 год, т 4, с 389.</ref> Толкователи утверждают, что благодарность имеет несколько этапов<ref>Макарим Ширази, Примерное толкование, 1992 год, т 10, с 279.</ref>:
Сердечная благодарность — осознание того, что все блага исходят от Бога.
Устная благодарность — например, произнесение «альхамдулилла».
Практическая благодарность — проявляется в поклонении и использовании времени и средств на угождение Богу и служение людям.

Когда люди используют блага Бога по их истинному назначению, это доказывает их достоинство и право на большее количество благ.<ref>Гараяти, Толкование света, 2009 год, т 4, с 390.</ref> Говорится, что благодаря благодарности не только увеличиваются дары Бога для рабов, но сами рабы также развиваются.<ref>Макарим Ширази, Примерное толкование, 1992 год, т 10, с 278.</ref> Бог не нуждается в благодарности Своих рабов за дары, но если Он повелевает быть благодарными, это приводит к новым благам для рабов и является высокоэффективной воспитательной концепцией.<ref>Мохсини, Шейх Мохаммад Ассоф, Законы жизни человека в Коране, Кабул, Исламская семинария Хатам ан-Набийин, 2013 год, с 94.</ref> Благодарить словами и действиями Того, кто дарует блага — это разумный принцип: тот, кто получает благо, с любовью относится к дарителю в своем сердце и уважает его в своих действиях.<ref>Гараяти, Толкование света, 2009 год, т 4, с 389.</ref> Согласно хадисам, тот, кто не благодарит людей, не может считать себя поблагодарившим Бога.<ref>Макарим Ширази, Примерное толкование, 1992 год, т 10, с 282.</ref>

=== Благодарность в хадисах ===
Существует множество хадисов о благодарности; среди них:
[[Имам Али (мир ему)]]:
::«Когда к вам приходят дары Бога, старайтесь с помощью благодарности привлечь к себе остальные блага, а не отталкивать их недостаточной благодарностью».<ref>Гараяти, Толкование света, 2009 год, т 4, с 389.</ref>
[[Имам Садик (мир ему)]]:
::«Благодарить за блага — это избегать греха».<ref>Гараяти, Толкование света, 2009 год, т 4, с 389.</ref>
Имам Садик (мир ему):
::«Истинная благодарность заключается в т, чтобы знать, что благо пришло от Бога (а не от собственного ума или усилий) и быть довольным тем, что Бог дал; не использовать блага для греха».<ref>Курши Бенаби, Алиакбар, Лучшее толкование хадисов, Тегеран, Фонд Баъсит, 1996 год, т 5, с 279.</ref>
Имам Садик (мир ему):
::«Если Бог дарует рабу благо, он должен признать это в своем сердце и восхвалить Бога языком; тогда его слова будут услышаны, чтобы Бог увеличил его дары».<ref>Курши Бенаби, Лучшее толкование хадисов, 1996 год, т 5, с 279.</ref>
Имам Садик (мир ему):
::«Тот, кто осознает благо Бога в своем сердце, заслуживает дополнительных даров от Бога даже прежде чем выразит свою благодарность языком».<ref>Рагиб Исфахани, Хусейн ибн Мухаммад (1412). Муфрадат альфаз аль-Куран (на арабском). Сирия: Дар аль-Ильм — Дар аш-Шамиа. С под словом "благодарность".</ref>

== Неблагодарность ==
Неблагодарность означает непочтительность и игнорирование божественных даров; она считается одним из тяжких грехов и противоположна благодарности.<ref>Деххеда, Алиакбар (1377). Лексикон Деххеды (на арабском). Тегеран: Тегеранский университет. С под словом "неверие".</ref> Неблагодарность проявляется через недостойное использование благ, невнимание к доброте других и сокрытие ценности даров.<ref>Рагиб Исфахани, Хусейн ибн Мухаммад (1412). Муфрадат альфаз аль-Куран (на арабском). Сирия: Дар аль-Ильм — Дар аш-Шамиа. С под словом "благодарность".</ref> Слово «неблагодарность» обычно используется для обозначения отрицания или игнорирования благ.<ref>Мохсини, Шейх Мохаммад Ассоф, Законы жизни человека в Коране, Кабул, Исламская семинария Хатам ан-Набийин, 2013 год, с 95.</ref>

Смысл неблагодарности включает злоупотребление физическими дарами, духовными силами, знаниями, деньгами и социальным положением. Например, физическую силу можно использовать для безнравственности или угнетения невинных; деньги можно тратить на азартные игры или коррупцию вместо того чтобы выполнять финансовые обязательства или помогать нуждающимся.<ref>Маджлиси Мохаммад Багер (1403). Бихар ал-Анвар. Т 69. Бейрут: Дар Ихья аль-Турас араби. С 339.</ref>

=== Неблагодарность в Коране ===
В аятах [[Корана]] неблагодарность осуждается и противопоставляется благодарности.<ref>Гараяти, Толкование света, 2009 год, т 4, с 390.</ref> Толкователи Корана говорят о т, что если дары Бога используются неправильно, это становится неблагодарностью и основанием для неверия.<ref>Гараяти, Толкование света, 2009 год, т 4, с 390.</ref> Они утверждают, что наказание за неблагодарность заключается не только в лишении благ; иногда дары могут оставаться при человеке, но превращаться в бедствие или искушение для того чтобы человек постепенно упал.<ref>Макарим Ширази Носир (1992). Примерное толкование. Т 18. Тегеран: Дар аль-Кутуб исламия. Саницы 58–60.</ref>

Неблагодарность может привести к утрате благ и превращению их в бедствия. В Коране в аяте 112 суры «Нахль» говорится о голоде и сахе как последствиях непочтительности. Также в аятах 15-17 суры «Саба» результат неблагодарности народа Саба стало потеря процветающей земли и попадание в трудные условия.<ref>kулини Мохаммад ибн Якуб (1407). Аль-Кафи. Т 2. Тегеран: Дар аль-Кутуб исламия. С 389.</ref>

=== Неблагодарность в хадисах ===
Также имеется множество хадисов в сборниках хадисов, которые осуждают этот поступок как один из видов неверия в Коране<ref>Кулини Мохаммад ибн Якуб (1407). Аль-Кафи. Т 1. Тегеран: Дар аль-Кутуб исламия. С 21.</ref> и как часть невежества (''الشُّکْرُ وَ ضِدَّهُ الْکُفْرَانَ'').<ref>Кулини Мохаммад ибн Якуб (1407). Аль-Кафи. Т 2. Тегеран: Дар аль-Кутуб исламия. С 94.</ref> Имам Зайн аль-Абидин (а)считает этот грех причиной изменения божественных даров; Имам Садик (а)также упоминает неблагодарность как фактор нестабильности этих даров.<ref>Садук Мохаммад ибн Али (1403). Маани ал-Ахбар. Т 1. Кум: Исламское издательство. С 270.</ref><ref>Гараяти Мохсен, Толкование света, Тегеран; Центр культурного образования "Уроки из Корана", 2009 год; т 4; с 389.</ref>

== Аят о благодарности ==
Аят 7 суры Ибрагима считается самым важным и ясным аят Корана о благодарности или неблагодарности<ref>Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с95 .</ref>: {{inline quran|translation =«Если вы будете благодарны, Я увеличу ваши дары; а если будете неблагодарны — то Мое наказание сого»|sura=Аль-Ибрагима|verse=7}}.<ref>Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с 95 .</ref> Этот аят подразумевает: ваша устная и сердечная благодарность Богу приведет к увеличению Его даров для вас; если же вы будете неблагодарны — вы столкнетесь с суровым наказанием.<ref>(Мохсини Шейх Мохаммад Ассоф,Законы жизни человека в Коране, Кабул; Исламская семинария Хатам ан-Набийин;2013 г.; с 95 .</ref>

Толкователи подчеркивают: увеличение даров Бога для тех, кто выражает свою благодарность — это не только предоставление новых материальных благ; сама природа благодарности — это особое внимание к Богу и новая любовь к Его святости — является великим духовным даром, который оказывает огромное влияние на воспитание душ людей и призыв их к повиновению Божественным заповедям. Поэту ученые по вероучению считают необходимым познание Аллаха через обязательство быть благодарным дарителю.<ref>Макарим Ширази Носир,Примерное толкование ,Тегеран; Дар аль-Катб аль-Исламия, 1992; с282 .</ref>

==Источник==